郁郁高岩表森森幽涧陲如何解释（郁郁高岩表,森森幽涧陲描绘了怎样的画面）

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迎客松诗句

1、堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。——白居易《庭松》

2、高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。——李商隐《高松》

3、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。——韩溉《松》

4、地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。——李山甫《松》

5、耳烦闻晓角，眼醒见秋山。赖此松檐下，朝回半日闲。——白居易《松斋偶兴》

6、月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。——白居易《松声》

7、虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。——耿湋《观邻老栽松》

8、小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。——白居易《栽松二首》

9、此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。——曹松《僧院松》

10、几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。——李涉《题苏仙宅枯松》

岁寒三君子

在源远流长的中国文化中，人们一直把松、竹、梅称为“岁寒三君子”，又称为“岁寒三友”。为什么把他们三者称为“岁寒三君子”或是“岁寒三友”呢？那是因为他们松、竹经冬不凋，梅则迎寒开放，因此称为“岁寒三友”。

“岁寒三友”还有个典故，出自宋代词人林景煕的《王云梅舍记》，“ 即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友 ”，另外在元曲四大家之一的白朴的《朝中措》中写道：“ 花松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶 ”。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，也合称冬季的三大吉祥植物。人们也常常用它们来比喻人的人品高贵有德，不随波逐流。

首先，“松”在四季长青，是永恒的象征。陈毅的在《咏松》中的松是“ 大雪压青松，青松挺且直 ”，不论是多大的寒雪，青松依然屹立不倒；李峤在《松》中的松是“ 郁郁高岩表，森森幽涧陲 ”，艰苦的环境中，青松依旧存活，而且更加茂盛；吴芾在《咏松》的松是“ 古人长抱济人心，道上栽松直到今 ”，青松在很久之前就已经栽种，一直存活到今。

其次，“竹”温文尔雅，生命弹力、长寿的象征。郑板桥的《新竹》一诗中的竹是“ 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持 ”，比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持；而陆容在《满江红·咏竹》一词中的竹是“ 历冰霜、不变好风姿，温如玉 ”，竹经历过数不胜数的冰霜，依然不变化姿态，温宛如玉；杜荀鹤在《春日山中对雪有作》中竹是“ 竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝” ，不论经历多少寒雪，竹树依然存在，见证过无数个严冬寒雪。

最后，“梅”是高洁的象征。王安石在《梅花》中的梅是“ 墙角数枝梅，凌寒独自开 ”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开；卢梅坡在《雪梅》中的梅是“ 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 ”，突出梅花的高洁，在寒冬与雪争春，但雪稍逊一筹；陆游在《卜算子·咏梅》中的梅是“ 零落成泥碾作尘，只有香如故 ”，虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。

松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸，显示了天籁之美、气韵之美，也让人陶醉于松的挺拔隽逸、竹的潇潇洒洒、梅的晶莹润色中。

寒冬时节，瑞雪纷飞，“心赏”“ 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花 ”的岁寒三友，于清静、坚毅、虚怀、晶莹之中，拔动心情的琴弦，于“岁寒三友”的清高隐逸中，远离了尘世的喧嚣与烦燥，走进了祥和无争的、心灵深处的世外桃源。

郁郁高岩表，森森幽涧陲。鹤栖君子树，风拂大夫枝。 百尺条阴合，千年盖影披。岁寒终不改，劲节幸君知。

这是描写松树，并拟人的一首诗，道出了描写对象的高尚节操。

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