屈原湘君多少字（屈原 潇湘）

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屈原《九歌·湘君》的内容和意思是什么？

《九歌·湘君》    屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流！

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂櫂兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

释义

湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

简析

帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

作者简介

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

参考资料

诗词网.诗词网[引用时间2018-1-16]

湘夫人屈原原文加拼音

湘夫人屈原的原文是：

拓展资料

作者

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

译文

湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？

清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。

荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。

美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

赏析

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

湘君的作者简介

屈原

屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原[1]，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国大夫。汉族，出生于战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县[2-3]）[4]人，少年时代与其父亲伯庸隐居在楚国南方，青年时期以一首《国殇》抒发自己的理想而引起了楚怀王的注意，致使楚怀王创作了《山鬼》、《云中君》，并历经周折的寻找到了在湘水边隐居的屈原，楚怀王以歌《湘君》劝屈原主政楚国，屈原也以歌《湘夫人》同意，二人宣誓而达成君臣之约，楚怀王短暂的任命屈原改革楚国，之后因楚怀王贪念美声色而失信于屈原，疏远屈原。屈原终生未失信，坚持自己的高洁品质，直至被一再流放，见楚国无望，年老而投江而死

求屈原诗《九歌·湘君》的内容和意思

《九歌·湘君》赏析

湘 君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。　

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。

由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。

第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。

第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念

屈原的《湘君》的原文是什么？

湘君 选自王泗原《楚辞校释》（人民教育出版社1990年版）。

屈原

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲〔君不行兮夷犹，蹇（jiǎn）谁留兮中洲〕湘君啊，你为什么犹豫不决迟迟不走？为了谁，你在水中的沙洲上逗留？君，指湘君。夷犹，犹豫不决的样子。蹇，楚方言，发语词。中洲，水中的沙洲。？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟〔美要眇（yāomiǎo）兮宜修，沛吾乘兮桂舟〕我容貌美丽打扮又适宜，我驾起桂舟顺流而行赴湘君的约会。要眇，美好的样子。宜修，修饰得体，恰到好处。宜，适宜，合适。修，修饰，打扮。沛，顺流而下、畅行无阻的样子。吾，指湘夫人自己。桂舟，桂木造的船，含有芳洁之意。。令沅湘兮无波，使江水兮安流〔令沅湘兮无波，使江水兮安流〕我要让沅水湘水风平浪静，我要让长江水啊安静地流。无波、安流，都是风平浪静，水势平稳。。望夫君兮未来，吹参差兮谁思〔望夫君兮未来，吹参差（cēncī）兮谁思〕盼望你来啊，你却不来，我吹起了参差啊，为谁思念为谁愁？夫，指示代词，彼。君，指湘君。参差，古乐器名，由长短不齐的竹管编成，类似于排箫。谁思，思念谁。？

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭〔驾飞龙兮北征，邅（zhān）吾道兮洞庭〕我驾着龙船向北而行，又转道行至洞庭湖。这是想象中湘夫人在找寻湘君。飞龙，指龙船，即上文的“桂舟”。北征，向北远行。邅，楚方言，转弯，转道。。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌〔薜荔柏兮蕙绸，荪桡（sūnnáo）兮兰旌（jīng）〕我用薜荔制帘子，蕙草缝帷帐；我还用香荪做船舵，木兰织旗旌。薜荔，香草名，亦名木莲。柏，通“帕”，类似后来的帘子。蕙，香草名。绸，帷帐。荪，香草名。桡，船桨。兰，香草名。旌，旗。。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵〔望涔（cén）阳兮极浦，横大江兮扬灵〕我望着涔水北岸遥远的水边，盼望着你横渡长江显示你的灵光。涔阳，地名，在涔水北岸。涔水发源于湖南澧县。极浦，遥远的水边。极，远。浦，水边。横，横渡。扬灵，显神。。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息〔扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息〕可你的英灵啊始终未现，连侍女也禁不住为我叹息。未极，未到。女，指湘夫人的侍女。婵媛，眷恋多情。太息，叹息。。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧〔横流涕兮潺湲（chányuán），隐思君兮陫（fěi）侧〕我涕泪横流再也止不住，痛苦地思念着你啊我很伤心。涕，眼泪。潺湲，水流不断的样子，这里形容泪流不止。隐，暗暗地陫侧，同“悱恻”，内心悲苦、伤心。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪〔桂棹（zhào）兮兰枻（yì），斫冰兮积雪〕我用桂树作船桨啊，用木兰作船舵，我凿冰前行啊，积雪皑皑。桂棹，以桂木为棹。棹，船桨。兰枻，以木兰为枻。枻，船舵。斫，砍，打开。积，堆积。。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末〔采薜荔兮水中，搴（qiān）芙蓉兮木末〕在水中怎能采摘薜荔，高高的树梢上啊，又怎能把荷花攀折。这里比喻想见湘君而白跑一趟。搴，拔取。芙蓉，荷花。木末，树枝的末梢。。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝〔心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝〕我俩彼此不同心，有媒人也是徒劳，爱得不深啊，才能轻易地把我抛弃。心不同，指不同心。媒劳，媒人也徒劳无用。恩不甚，指双方感情不深。甚，很，这里是很深的意思。轻绝，轻易地弃绝。。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩〔石濑（lài）兮浅浅（jiānjiān），飞龙兮翩翩〕沙石间的溪水啊疾速地流，我驾着飞舟啊轻快地穿过急流。石濑，沙石上的浅流。浅浅，水快速流动的样子。翩翩，轻快飞舞的样子。。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲〔交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲〕相交不忠诚啊，必叫人怨恨，相约而不守信用，却对我说没有空闲。交，交往。忠，以诚相待。怨长，怨恨深长。期，约期相会。信，守信用。！

鼌骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚〔鼌（zhāo）骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚〕早上我急急驰过江流和曲水，傍晚我把船停留在北滩。鼌，通“朝”，指早晨。骋骛，奔驰，这里指行船。江皋，江边。弭，止。节，指行船速度。渚，水中小洲。。鸟次兮屋上，水周兮堂下〔鸟次兮屋上，水周兮堂下〕我只看到孤鸟在屋顶上栖息，河水环绕堂下流淌。次，栖息。周，环绕。。捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦〔捐余玦（jué）兮江中，遗余佩兮醴浦〕把我的玉玦啊抛在大江之中，把我的玉佩啊留在澧水之滨。捐，抛弃。玦，环形而有缺口的玉佩。遗，留下、丢下。佩，玉佩。醴浦，澧水之滨。。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女〔采芳洲兮杜若，将以遗兮下女〕我要到长满香草的岛上采摘杜若，把它赠给服侍你的侍女（以表达我的情意）。芳洲，长着芳草的水中小洲。杜若，香草名，亦名山姜。遗，赠与。下女，指湘君的侍女。。时不可兮再得，聊逍遥兮容与〔时不可兮再得，聊逍遥兮容与〕见面的机会啊，匆匆过去不会再来，我姑且在芳洲上漫步散心，以解忧愁。时，指见面的机会、时机。聊，姑且。逍遥，优游自得的样子。容与，缓慢不前的样子。。

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