《九月十日即事》九月十日即事李白原文、翻译、赏析和诗意
作者：李白 朝代：唐代- 《九月十日即事》九月十日即事李白原文、翻译、赏析和诗意原文：
《九月十日即事》 李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳？作者简介(李白)
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
九月十日即事翻译及注释
翻译
昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？注释
1.即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
2.登高：古时重阳节有登高的习俗。
3.更：再。举觞（shāng）：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
4.遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。九月十日即事鉴赏
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
九月十日即事创作背景
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
《九月十日即事》李白 拼音读音参考
jiǔ yuè shí rì jí shì
九月十日即事zuó rì dēng gāo bà, jīn zhāo gèng jǔ shāng.
昨日登高罢，今朝更举觞。
jú huā hé tài kǔ, zāo cǐ liǎng chóng yáng?
菊花何太苦，遭此两重阳？- 《九月十日即事》九月十日即事李白原文、翻译、赏析和诗意拼音解读：
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《jiǔ yuè shí rì jí shì 》 lǐ bái
zuó rì dēng gāo bà ，jīn cháo gèng jǔ shāng 。
jú huā hé tài kǔ ，zāo cǐ liǎng zhòng yáng ？zuò zhě jiǎn jiè (lǐ bái )
lǐ bái （701nián －762nián ），zì tài bái ，hào qīng lián jū shì ，táng cháo làng màn zhǔ yì shī rén ，bèi hòu rén yù wéi “shī xiān ”。zǔ jí lǒng xī chéng jì (dài kǎo )，chū shēng yú xī yù suì yè chéng ，4suì zài suí fù qiān zhì jiàn nán dào mián zhōu 。lǐ bái cún shì shī wén qiān yú piān ，yǒu 《lǐ tài bái jí 》chuán shì 。762nián bìng shì ，xiǎng nián 61suì 。qí mù zài jīn ān huī dāng tú ，sì chuān jiāng yóu 、hú běi ān lù yǒu jì niàn guǎn 。
jiǔ yuè shí rì jí shì fān yì jí zhù shì
fān yì
zuó tiān gāng dēng shàng lóng shān yàn yǐn ，jīn tiān yòu zài zhè lǐ jǔ qǐ le jiǔ bēi 。
jú huā wéi hé zhè yàng shòu kǔ ，zāo dào liǎng gè zhòng yáng de cǎi shé zhī zuì ？zhù shì
1.jí shì ：yǐ yǎn qián shì wù wéi tí cái zhī shī ，chēng jí shì 。
2.dēng gāo ：gǔ shí zhòng yáng jiē yǒu dēng gāo de xí sú 。
3.gèng ：zài 。jǔ shāng （shāng）：jǔ bēi 。shāng ，gǔ dài hē jiǔ yòng de qì jù 。
4.zāo cǐ liǎng zhòng yáng ：gǔ shí zhòng yáng jiē yǒu cǎi jú yàn shǎng de xí sú 。zhòng yáng hòu yī rì yàn shǎng wéi xiǎo zhòng yáng 。jú huā liǎng yù yǐn yàn ，liǎng zāo cǎi zhāi ，gù yǒu zāo cǐ liǎng zhòng yáng zhī yán 。jiǔ yuè shí rì jí shì jiàn shǎng
zài táng sòng shí dài ，jiǔ yuè shí rì bèi chēng wéi “xiǎo zhòng yáng ”，shī rén cóng zhè yī jiǎo dù rù shǒu ，shuō jú huā zài dà xiǎo zhòng yáng liǎng tiān nèi lián xù yù dào rén men de dēng gāo 、yàn yǐn ，liǎng cì zāo dào cǎi xié ，suǒ yǐ yǒu “tài kǔ ”de bào yuàn zhī yán 。zuò zhě yǐ zuì jiāo chóu ，méng lóng zhōng ，fǎng fó kàn dào jú huā yě zài cháo xiào tā zhè gè cháo tíng “zhú chén ”，tā tòng kǔ dì fā wèn ：jú huā wéi shí me yào zāo dào “liǎng zhòng yáng ”de zhòng chuàng ？duì yú shǎng jú de rén men lái shuō ，zhòng yáng jiē de huān lè qíng xù yán yóu wèi jìn ，suǒ yǐ jiǔ yuè shí rì hái yào jì xù yàn yǐn ；dàn jú huā zuò wéi yī zhǒng shēng mìng de gè tǐ ，què yào rěn shòu liǎng zāo cǎi xié zhī kǔ 。shī rén yǐ qí jí wéi mǐn gǎn 、yōu wēi de líng xiù zhī xīn ，zhàn zài jú huā de lì chǎng shàng ，fā xiàn le zhè yī shī yì de kōng jiān 。shí jì shàng ，shī rén shì jiè jú huā zhī kǔ lái jì tuō zì jǐ nèi xīn de jí dù kǔ mèn 。jiè tàn jú huā ，ér gǎn kǎi zì jǐ bèi chán lí jīng 、liú fàng yè láng de kǎn kě yǔ bú xìng ，zhèng jiàn qí chóu huái nán yǐ pái jiě 。cǐ shī yǔ suī píng dàn ，nèi hán què shí fèn shēn chén 。zhǔ yào biǎo xiàn le zuò zhě yī shēng lǚ zāo cuò bài hé dǎ jī ，ér zài jiē rì lǐ suǒ yǐn fā de yōu shāng qíng xù 。
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《jiǔ yuè shí rì jí shì 》lǐ bái pīn yīn dú yīn cān kǎo
jiǔ yuè shí rì jí shì
jiǔ yuè shí rì jí shìzuó rì dēng gāo bà, jīn zhāo gèng jǔ shāng.
zuó rì dēng gāo bà ，jīn cháo gèng jǔ shāng 。
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jú huā hé tài kǔ ，zāo cǐ liǎng zhòng yáng ？
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 - 李白
李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？ -
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