《郊行即事》郊行即事程颢原文、翻译、赏析和诗意

《郊行即事》郊行即事程颢原文、翻译、赏析和诗意原文：

《郊行即事》 程颢

宋代   程颢

芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

分类： 清明节春游感叹人生珍惜

作者简介(程颢)

程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

郊行即事翻译及注释

翻译
　　我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。

注释
①恣行：尽情游赏。
② 遥山：远山。
③ 兴：乘兴，随兴。
④ 乱红：指落花。
⑤游衍：是游玩溢出范围的意思。

郊行即事赏析

　　古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。

　　这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。

　　诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。

　　理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。

《郊行即事》程颢 拼音读音参考

jiāo xíng jí shì
郊行即事

fāng yuán lǜ yě zì xíng shì, chūn rù yáo shān bì sì wéi.
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
xìng zhú luàn hóng chuān liǔ xiàng, kùn lín liú shuǐ zuò tái jī.
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn, zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi.
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì, bù fáng yóu yǎn mò wàng guī.
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《郊行即事》郊行即事程颢原文、翻译、赏析和诗意拼音解读：

《jiāo háng jí shì 》 chéng hào

sòng dài   chéng hào

fāng yuán lǜ yě zì háng shì ，chūn rù yáo shān bì sì wéi 。
xìng zhú luàn hóng chuān liǔ xiàng ，kùn lín liú shuǐ zuò tái jī 。
mò cí zhǎn jiǔ shí fèn quàn ，zhī kǒng fēng huā yī piàn fēi 。
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì ，bú fáng yóu yǎn mò wàng guī 。

fèn lèi ： qīng míng jiē chūn yóu gǎn tàn rén shēng zhēn xī

zuò zhě jiǎn jiè (chéng hào )

chéng hào （1032-1085）， běi sòng zhé xué jiā 、jiāo yù jiā 、běi sòng lǐ xué de diàn jī zhě 。zì bó chún ，xué zhě chēng míng dào xiān shēng 。luò yáng （jīn shǔ hé nán ）rén 。shén zōng cháo rèn tài zǐ zhōng yǔn jiān chá yù shǐ lǐ háng 。fǎn duì wáng ān shí xīn zhèng 。tí chū “tiān zhě lǐ yě ”hé “zhī xīn biàn shì tiān ，jìn zhī biàn zhī xìng ”de mìng tí ，rèn wéi “rén zhě hún rán yǔ wù tóng tǐ ，yì lǐ zhī xìn jiē rén yě ”，shí dé cǐ lǐ ，biàn xū “yǐ chéng jìng cún zhī ”（tóng shàng ）。chàng dǎo “chuán xīn ”shuō 。chéng rèn “tiān dì wàn wù zhī lǐ ，wú dú bì yǒu duì ”。chéng hào xué shuō zài lǐ xué fā zhǎn shǐ shàng zhàn yǒu zhòng yào dì wèi ，hòu lái wéi zhū xī suǒ jì chéng hé fā zhǎn ，shì chēng chéng zhū xué pài 。qí qīn zhuàn jí hòu rén jí qí yán lùn suǒ biān de zhe shù shū jí ，shōu rù 《èr chéng quán shū 》。

jiāo háng jí shì fān yì jí zhù shì

fān yì
　　wǒ zài zhǎng mǎn fāng cǎo huā huì de yuán yě jìn qíng dì yóu wán ，mù dǔ chūn sè yǐ dào yuǎn shān ，sì zhōu yī piàn bì lǜ 。chéng zhe xìng zhì zhuī zhú suí fēng piāo fēi de hóng sè huā bàn ，chuān guò liǔ sī piāo yáo de xiǎo xiàng ；gǎn dào kùn juàn shí ，duì zhe xī biān liú shuǐ ，zuò zài zhǎng mǎn qīng tái de shí tóu shàng xiū xī 。xiū yào tuī cí zhè bēi jiǔ ，gū fù shí fèn chéng zhì quàn jiǔ de xīn yì ，zhī shì pà fēng chuī huā luò ，yī piàn piàn fēi sàn le 。kuàng qiě jīn rì shì qīng míng jiā jiē ，yòu yù zhe qíng lǎng de hǎo tiān qì ，jí yí yóu lè ，dàn bú kě lè ér wàng fǎn 。

zhù shì
①zì háng ：jìn qíng yóu shǎng 。
② yáo shān ：yuǎn shān 。
③ xìng ：chéng xìng ，suí xìng 。
④ luàn hóng ：zhǐ luò huā 。
⑤yóu yǎn ：shì yóu wán yì chū fàn wéi de yì sī 。

jiāo háng jí shì shǎng xī

　　gǔ rén yǒu “qīng míng shí jiē yǔ fēn fēn ”de jù zǐ ，ér qiě gēn jù shēng huó de jīng yàn ，qīng míng zhè yī tiān cháng xià yǔ ，chéng hào suǒ xiě de qīng míng jiē shì yī gè qíng lǎng de qīng míng ，yīng gāi shì gè nán dé de hǎo rì zǐ ，suǒ yǐ shī lǐ gǎn tàn “zhī kǒng fēng huā yī piàn fēi ”ba 。quán shī jiāng chūn tiān yuán yě shàng qīng xīn de jǐng zhì kè huà le chū lái ，luò huā liú shuǐ suī shuō bú shì chūn tiān lǐ dú yǒu de xiàn xiàng ，kě shì bì jìng shì huì zài chūn rì lǐ zuì xiān chū xiàn de shì wù ，yīn cǐ shī rén jiāng zhuī zhú luò huā zhè yàng de yóu xì yě xiě jìn le shī lǐ ，píng tiān le jǐ xǔ zhì qù ，huò xǔ shī lǐ rén shì xiǎng suí piāo fú de luò huā zhǎo dào liú shuǐ de yuán tóu ，lèi le ，yú shì zuò zài àn biān shí tóu shàng xiū qì ，lín shuǐ chén sī ，jiù xiǎng qǐ péng yǒu xiàng jù de měi hǎo shí guāng ，suí qǐ le quàn shuō shì rén zhēn xī yǒu qíng zhēn xī shí guāng de niàn tóu ，“mò cí zhǎn jiǔ shí fèn quàn ”de jù zǐ xǔ shì rú cǐ ér lái 。

　　zhè shǒu shī kě yǐ fèn wéi liǎng gè bù fèn ，qián sì gè duǎn jù wéi yī bù fèn ，hòu miàn de wéi yī bù fèn 。qián miàn xiě jiāo wài tà chūn ，hòu miàn xiě chūn yóu suǒ dé de gǎn xiǎng 。qīng míng de yuán yě nà yàng měi lì ，xiāng jiān de jǐng sè qīng xīn rú xǐ ，piāo zhe luò huā de liú shuǐ míng liè ，duì pí bèi de rén lái shuō zuì hǎo de xiū xī jiù shì zuò xià lái zhù shì nà hǎo xiàng huì shuō huà de liú shuǐ 。miàn duì jiàn piāo jiàn yuǎn de luò huā ，shī lǐ rén xiǎng dào le shí jiān de zhēn guì ，xiǎng dào le jù shǎo lí duō de shì shì ，gèng xiǎng dào le péng yǒu 。tā rèn wéi rén shēng zhōng huì yǒu de shì wù gǎn qíng ，yě zhōng jiū yǒu yī tiān huì yān xiāo yún sàn ，hǎo gāo wù yuǎn bú rú zhuā zhù mù qián ，zhēn xī jīn tiān suǒ yǒu de měi hǎo jiù shì zhēn xī le zì jǐ de yī shēng 。

　　shī lǐ yòng dào de yī xiē cí huì qǐ dào le měi huà zhǔ tí de zuò yòng ，xiàng “zì háng ”，“bì sì wéi ”，“xìng zhú ”“tái jī ”，“shí fèn quàn ”，“kuàng shì ”，“yóu yǎn ”，“mù wàng guī ”。qí shí yǒu xiē dì fāng shì yǒu xiē kuā zhāng de ，dàn zhè gèng zēng jiā le shī jù de làng màn sè cǎi ，líng dòng gù rán lái zì jǐng zhì de yuán mào ，dàn wén zì gōng dǐ chà de rén shì xiě bú chū rú cǐ diē dàng de shī lái de 。

　　lǐ xué pài de wén zhāng lí bú kāi sī suǒ ，xì dú yī dú zhè shǒu zuò pǐn lǐ yě shì jiāng yī zhǒng sī kǎo qiàn zài zì lǐ háng jiān 。sī suǒ de duì cuò yě xǔ suí zhe shí jiān de liú shì wǒ men hěn nán qù pàn duàn le ，dàn zhī yào zuò zhě yǒu yì chù chù liú xià sī xù ，zuò pǐn jiù suàn shì nán dé le 。

《jiāo háng jí shì 》chéng hào pīn yīn dú yīn cān kǎo

jiāo xíng jí shì
jiāo háng jí shì

fāng yuán lǜ yě zì xíng shì, chūn rù yáo shān bì sì wéi.
fāng yuán lǜ yě zì háng shì ，chūn rù yáo shān bì sì wéi 。
xìng zhú luàn hóng chuān liǔ xiàng, kùn lín liú shuǐ zuò tái jī.
xìng zhú luàn hóng chuān liǔ xiàng ，kùn lín liú shuǐ zuò tái jī 。
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn, zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi.
mò cí zhǎn jiǔ shí fèn quàn ，zhī kǒng fēng huā yī piàn fēi 。
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì, bù fáng yóu yǎn mò wàng guī.
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì ，bú fáng yóu yǎn mò wàng guī 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。

程颢的诗词

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