《望岳三首·其二》望岳三首·其二杜甫原文、翻译、赏析和诗意

《望岳三首·其二》望岳三首·其二杜甫原文、翻译、赏析和诗意原文：

《望岳三首·其二》 杜甫

唐代   杜甫

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

分类： 写山咏物

作者简介(杜甫)

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

望岳三首·其二翻译及注释

翻译
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。

注释
崚嶒：高耸突兀。
九节杖：《刘根外传》：“汉武登少室，见一女子以九节杖仰指日，闭左目，东方朔曰：‘此食日精者。’”《真诰》：“杨羲梦蓬莱仙翁，拄赤九节杖而视白龙。”
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
箭栝：箭的末端。
白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。

望岳三首·其二简析

　　咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。

《望岳三首·其二》杜甫 拼音读音参考

wàng yuè sān shǒu qí èr
望岳三首·其二

xī yuè léng céng sǒng chù zūn, zhū fēng luó lì shì ér sūn.
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
ān dé xiān rén jiǔ jié zhàng, zhǔ dào yù nǚ xǐ tóu pén.
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
chē xiāng rù gǔ wú guī lù, jiàn guā tōng tiān yǒu yī mén.
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
shāo dài qiū fēng liáng lěng hòu, gāo xún bái dì wèn zhēn yuán.
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

《望岳三首·其二》望岳三首·其二杜甫原文、翻译、赏析和诗意拼音解读：

《wàng yuè sān shǒu ·qí èr 》 dù fǔ

táng dài   dù fǔ

xī yuè líng zhēng sǒng chù zūn ，zhū fēng luó lì sì ér sūn 。
ān dé xiān rén jiǔ jiē zhàng ，zhǔ dào yù nǚ xǐ tóu pén 。
chē xiāng rù gǔ wú guī lù ，jiàn guā tōng tiān yǒu yī mén 。
shāo dài qiū fēng liáng lěng hòu ，gāo xún bái dì wèn zhēn yuán 。

fèn lèi ： xiě shān yǒng wù

zuò zhě jiǎn jiè (dù fǔ )

dù fǔ （712－770），zì zǐ měi ，zì hào shǎo líng yě lǎo ，shì chēng “dù gōng bù ”、“dù shǎo líng ”děng ，hàn zú ，hé nán fǔ gǒng xiàn （jīn hé nán shěng gǒng yì shì ）rén ，táng dài wěi dà de xiàn shí zhǔ yì shī rén ，dù fǔ bèi shì rén zūn wéi “shī shèng ”，qí shī bèi chēng wéi “shī shǐ ”。dù fǔ yǔ lǐ bái hé chēng “lǐ dù ”，wéi le gēn lìng wài liǎng wèi shī rén lǐ shāng yǐn yǔ dù mù jí “xiǎo lǐ dù ”qū bié kāi lái ，dù fǔ yǔ lǐ bái yòu hé chēng “dà lǐ dù ”。tā yōu guó yōu mín ，rén gé gāo shàng ，tā de yuē 1400yú shǒu shī bèi bǎo liú le xià lái ，shī yì jīng zhàn ，zài zhōng guó gǔ diǎn shī gē zhōng bèi shòu tuī chóng ，yǐng xiǎng shēn yuǎn 。759-766nián jiān céng jū chéng dōu ，hòu shì yǒu dù fǔ cǎo táng jì niàn 。

wàng yuè sān shǒu ·qí èr fān yì jí zhù shì

fān yì
xī yuè gāo sǒng sì yī wèi dé gāo wàng zhòng de lǎo rén ，qún fēng zài qí zhōu wéi zé xiàng tā de ér sūn 。
zěn me cái néng qiú dé xiān rén zhàng ，zhǔ zhe tā dēng shàng huá shān qù yù nǚ cí ne ？
kě jìn le chē xiāng gǔ jiù nán yǐ huí guī le ，ér shān fēng xiàng tōng tiān de jiàn wěi zhí dǐ tiān mén ，nán yǐ dēng pá 。
shāo shāo děng dài tiān qì zhuǎn liáng hòu ，dēng shàng shān dǐng qù ，kàn shān běn mào 。

zhù shì
líng zhēng ：gāo sǒng tū wū 。
jiǔ jiē zhàng ：《liú gēn wài chuán 》：“hàn wǔ dēng shǎo shì ，jiàn yī nǚ zǐ yǐ jiǔ jiē zhàng yǎng zhǐ rì ，bì zuǒ mù ，dōng fāng shuò yuē ：‘cǐ shí rì jīng zhě 。’”《zhēn gào 》：“yáng xī mèng péng lái xiān wēng ，zhǔ chì jiǔ jiē zhàng ér shì bái lóng 。”
yù nǚ xǐ tóu pén ：《jí xiān lù 》：“míng xīng yù nǚ ，jū huá shān ，fú yù jiāng ，bái rì shēng tiān ，cí qián yǒu wǔ shí bái ，hào yù nǚ xǐ tóu pén 。qí shuǐ bì lǜ chéng chè ，yǔ bú jiā yì ，hàn bú jiǎn hào 。cí yǒu yù nǚ mǎ yī pǐ 。”
chē xiāng rù gǔ ：《tài píng huán yǔ jì 》：“chē xiāng gǔ ，yī míng chē shuǐ wō ，zài huá yīn xiàn xī nán èr shí wǔ lǐ ，shēn bú kě cè 。qí yǔ zhě yǐ shí tóu zhī ，zhōng yǒu yī niǎo fēi chū ，yīng shí huò yǔ 。”
jiàn guā ：jiàn de mò duān 。
bái dì ：zhōng guó gǔ dài shén huà zhōng de wǔ tiān dì zhī yī ，gǔ dài zhǐ xī fāng zhī shén 。

wàng yuè sān shǒu ·qí èr jiǎn xī

　　yǒng huá shān yī shǒu ，zuò zhě suǒ xiě de huá shān yì tóng yàng xióng wěi 。bú guò ，yǔ nián qīng shí dài yī shǒu xiàng bǐ ，zhè wú yí shì yī shǒu shī yì zhī zuò 。zì tiān bǎo luàn lái ，zuò zhě bǎo lì yōu huàn fāng dé zhòng fǎn cháo tíng ，ér jīn yīn zǎi xiàng fáng gùn bài jì sàng shī yú chén tāo xié bèi fá ，kàng shū jiù zhī ér huò zuì bèi biǎn 。zuò zhě rén zhì zhōng nián ，chú le guān bài zuǒ shí yí yī nián jìng yù jiào jiā ，yī zhí jí bèi jiān xīn 。yīn cǐ ，shī zhōng yì yǒu liú lù chū shī yì bàng huáng zhī gǎn 。zuò zhě fā duān “xī yuè líng zhēng sǒng chù zūn ，zhū fēng luó lì sì ér sūn ”jí xiě huá shān chóng gāo 。zuò zhě suī rán jí yù dēng shān ，dàn “ān dé xiān rén jiǔ jiē zhàng ”yī jù “ān dé ”èr zì jié wèn ，yǐ biǎo míng le zuò zhě zhī yuàn nán yǐ shí xiàn 。zhè hǎo bǐ zuò zhě yù yào bào guó ，què zǒng shì bào guó wú mén ，wú kě nài hé de xīn qíng 。“chē xiāng rù gǔ wú guī lù ，jiàn guā tōng tiān yǒu yī mén ”liǎng jù xiě zuò zhě yǎng wàng zhī yú ，yù jì pān dēng zhī lù 。bú guò zhè shǐ zhōng bìng wèi shí háng ，zhī shì zuò zhě zài wàng yuè shí de pán suàn ，jiè yǐ zì wǒ ān wèi ér yǐ 。qíng kuàng yī rú zuò zhě zòng yǒu yī qiāng bào fù lǐ xiǎng ，què zhī néng kōng zì pán suàn ，wú fǎ háng zhī yú shì 。zuì hòu ，běn shī yǐ “shāo dài xī fēng liáng lěng hòu ，gāo xún bái dì wèn zhēn yuán 。”zuò jié ，zuò zhě huàn tú de kǎn kě gèng shì kě jiàn 。xiàn shí huán jìng de bú shùn ，shǐ dé zuò zhě chǎn shēng le yàn juàn huàn tú zhī qíng ，qī wàng yú rè nào zhōng xún dé liáng lěng yǐ zì liáo chuàng tòng 。yǐ huá shān zhī dǐng bǐ bái dì zhī jū ，gèng biǎo xiàn le zuò zhě zì gǎn lǐ xiǎng wú kě shí xiàn de shī yì bàng huáng 。

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xī yuè líng zhēng sǒng chù zūn ，zhū fēng luó lì sì ér sūn 。
ān dé xiān rén jiǔ jié zhàng, zhǔ dào yù nǚ xǐ tóu pén.
ān dé xiān rén jiǔ jiē zhàng ，zhǔ dào yù nǚ xǐ tóu pén 。
chē xiāng rù gǔ wú guī lù, jiàn guā tōng tiān yǒu yī mén.
chē xiāng rù gǔ wú guī lù ，jiàn guā tōng tiān yǒu yī mén 。
shāo dài qiū fēng liáng lěng hòu, gāo xún bái dì wèn zhēn yuán.
shāo dài qiū fēng liáng lěng hòu ，gāo xún bái dì wèn zhēn yuán 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

杜甫 杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到「右卫率府胄曹参军」一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称「杜甫草堂」。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，「为人性癖耽佳句，语不惊人死不休」，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有「诗圣」之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

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