释道济哪个朝代（济公传是哪个朝代）

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关于赞美、怀念母亲的诗句有哪些？

《堂后梅》

诗人: 王遂　朝代: 宋代　体裁: 无

阿母亲栽白玉堂，分明雪色变青黄。不须徙倚横枝看，留作江南第一香。

《女人》

诗人: 唐寅　朝代: 明代　体裁: 无

这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。

《步虚》

诗人: 司空图　朝代: 唐代　体裁: 七绝

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

《寿宁节祝圣寿》

诗人: 王禹偁　朝代: 宋代　体裁: 无

数声飞电响鸣鞘，香袅金炉映赭袍。王母亲承玉皇诏，年年今日进蟠桃。

《为救一后生作》

诗人: 释道济　朝代: 宋代　体裁: 无

后生后生，忽犯天嗔。前生恶业，今生缥身。老僧救汝，归奉母亲。诸恶莫作，免得祸临。

《古从军》

诗人: 王建　朝代: 唐代　体裁: 五古

汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。

《云安公主下降奉诏作催妆诗》

诗人: 陆畅　朝代: 唐代　体裁: 五律

云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。

《惜奴娇》

诗人: 巫山神女　朝代: 宋代　体裁: 词

光阴奇。扶桑宫里。日月常昼，风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外，乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花几千般，香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。

《寄献润州赵舍人》

诗人: 王禹偁　朝代: 宋代　体裁: 无

记言彩笔罢摛华，郡阁高闲似道家。琴院坐听江寺磬，郡楼吟见海山霞。春园遗母亲烧笋，夜榻留僧自煮茶。应夭陶潜未归去，折腰奔走在泥沙。

《送赵伯泳涯侍郎守漫陵》

诗人: 王迈　朝代: 宋代　体裁: 无

西山无物与泉氏，底使民如父母亲。凡日用间无不名，满胸子里尽吾仁。我熏知见香犹旧，公涤中和印一新。愿广桐乡依恋意，寒泉秋菊祀千春。

济公是哪个朝代的人?

济公是南宋人。

济公（1130年或1148年－1209年），南宋（1127年6月12日—1279年3月19日），所以济公是南宋人。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。

济公人物生平

济公，俗名李修缘（一说李心远），出生于公元1130年（建炎四年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村。 他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

“青黛山边飞白鹭”出自哪一首诗词

《与常长老饮酒席间作》

年代: 宋 作者: 释道济

极目烟波远接天，红尘疎处结三椽。

不忧风景来朝没，只恐水云到晚连。

青黛山边飞白鹭，绿杨堤畔泊渔船。

悠然此地真堪乐，半是人间半是仙。

济公是哪个朝代的人？

济公是南宋朝代的人。

济公是历史上的真实人物，浙江台州人，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。

对民间信仰的影响

济公故乡永宁村和济佛院，杭州灵隐、净慈两寺的济公旧址和虎跑寺的济公塔以及后来修建的殿堂塔院，都成了四众瞻礼和膜拜的地方。

以神化的方法创作的传说，反映了民众对济公的信仰，也吸引和培育了更多的信徒。在辗转反复的传颂中，随着神化的升级，济公也由“侠僧”而“神僧”而“罗汉”而“活佛”，在佛国中的地位日益提高。

有些民间教派崇拜济公，作为自己的保护神。清同治、光绪间由赵万秩创立的皈一道，提倡儒释道三教归一。有济公扶乩训文留下。义和团在“十请”神兵咒语中也有“五请济颠我佛祖”之句。

济公的诗词

济公（生于南宋绍兴十八年，卒于嘉定二年（公元1148-1209年））原名李修元，浙江台州天台山永宁村人，是南宋禅宗高僧。

饮酒

何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。 和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。

临江仙·雪

凛冽彤云生远浦，长空碎玉珊珊，梨花满目泛波澜。水深鳌背冷，方丈老僧寒。

渡口行人嗟此境，金山变作银山。琼楼玉殿水晶盘，王维饶善画，下笔也应难。

临江仙

粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。　

唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。

赠赵太守

亭亭百尺接天高，曾与山僧作故交。 满望枝河千载茂，独怜刀斧一齐抛。

窗前不见龙蛇影，耳畔无闻风雨号。 最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。

赠冯太尉

削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。 坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。

撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。 茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。

无题（四首）

几度西湖独上船，篙师识我不论钱。 一声啼鸟破幽寂，正是山横落照边。

湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕阑。 算来不用一文买，输与山僧闲往还。

出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻。 遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。

五月西湖凉似秋，新荷叶蕊暗香浮。 明年花落人何在？把酒问花花点头。

下棋

无为堂上，敌手相逢。移来一座水晶盘，倾下两行碧玉子。聚三掣五，夺角争先。静悄悄向竹坞松轩，冷静静对茅亭菊槛。排成形势，黑丛丛万里干戈；摆定机关，白皎皎一天星象。休言国手，谩说神仙。遍九州夺利于蝇头，布三路图名于蜗角。纵横在我，敲磕由他。个中诀破着精神，要使英雄满天下。

咦！除非有个神仙路，冲破从来七九关。

济公传是哪个朝代的诗人写的

清代

《济公全传》，是清代文人郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。

《济公全传》主要讲述南宋年间，京营节度使李茂春之子李修缘原是西天降龙罗汉，十八岁出家为僧，法号道济。董士宏寻女不得上吊自杀被济公救下，设法使父女二人重逢，又治好赵文会与苏北山母亲的眼疾。

监寺广亮火烧大碑楼欲害济公，被济公施法浇灭，一计不成，广亮又要令济公化缘重修大碑楼，济公答应。济公背负韦驮像到周宅降服女妖，周苏答应捐款。大碑楼重修成功，相府的管家假传相谕要强拆大碑楼，济公施法戏耍秦相，又治好秦相之子秦桓的怪病，终于度化了父子二人。

西川淫贼华云龙奸杀妇女、盗走相府珠冠，济公三度华云龙，无奈贼人执迷不悟，最终难逃法网。八魔强占金山寺，布下一座魔火金光阵炼济颠，灵空长老、紫霞真人助阵，收服八魔。济公重修金山寺后，仍然游走天下，济世救人。

扩展资料：

《济公全传》写了天堂、人间、地狱；集神魔、武侠、公案小说于一书，特别具有趣味性。情节生动，多彩多姿，雅俗共赏。但主要写的还是市民生活，迎合了一般市民的审美需求。

《济公全传》也是以劝善惩恶为宗旨的。作者将理、事、情有机地结合在一起，寓庄于谐，寓教于乐，采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，成功地塑造了艺术形象。作者的思想倾向，藉形象自然流露，毫无说教之嫌。

明清时期，释道儒三教合一的思想成为民间社会思想的主流，他进一步摧垮了中国人原本就不虔诚的宗教思想。在这种大的现实背景下，济公小说的宗教色彩逐渐淡化，到了《济公全传》及其续书宗教意味以及宗教倾向已经完全消失了。

无论是神仙佛圣还是妖魔鬼怪，更像是一个个普通的凡人，这里边的神魔斗法，但与其说是神魔之争，倒不如说是江湖上高手之间的比拼更恰切。

而且这里面的法宝、阵法已毫无新意可言。妖魔们的法宝无非“捆仙绳”、“混元石”、“罩仙钟”一类，仍然未脱《西游记》、《封神榜》之故伎。

参考资料：百度百科-济公传

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