带藩的诗有哪些(文言文) 带藩的诗词

大家好，关于带藩的诗有哪些(文言文)很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于带藩的诗词的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

关于曾国藩的诗句

1.关于曾国藩的诗词

曾摘芹香入泮宫，更探桂蕊趁秋风，弊耐败少年落拓云中鹤，尘迹飘零雪里鸿，身价敢云超冀北，文章早已遍江东，儒林异代应知我，只合名山一卷终。

不管天人在庙堂 ，生渐名位掩文章，清时将相无传例，末造乾坤有主张，况复仕途皆幻境，几多苦海少欢场，何苦著作千秋业 ，宇宙常留一瓣香。

扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔 悲赢马，亩余万众梯山似病猿 ，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。

若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，男儿欲画麒麟阁，夙夜当娴虎豹韬，满眼山河罹异劫，到头功业属英豪，遥知一代风云会 ，济济从龙毕竟高。

最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。

曾国藩

(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙 （系出曾氏南宗）。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。

国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。

清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。

生前出版影响深远的《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》等现代畅销书。

生平

2.求描写曾国藩的诗歌

曾国藩 【By Kaiser3344】

一只金鹏，从这里展翅高飞，搏击万里。

盘旋于北京的皇宫高墙，栖身于晚清的梧桐树上，数十年后、又折了回来……

它要来这里疏理翎羽，筑窝安巢，他要把一生的收获铸造于文字，把生命余辉倒悬于星空。

于是，有了傍山而筑，有了华堂琼楼，有了绿茵如画的百亩荷塘，有了世人景仰的乡间侯第。

没有望江楼的雄伟秀美，供万千骚人临江兴叹，只容你在学海的彼岸，看烟波浩渺，水天异景。

三十万卷个人藏书，横串东西南北，纵入古往今来，积蕴前人的智慧与光能，你阅读它、铭记它、消融它，把自己塑造成晚清一代杰出政治家、军事家、文学大师与一代诗人，皇帝说你经天纬地治国奇才，同僚说你才高八斗、学富五车，藏书楼是你日夜攀爬的山峰，焦渴随饮的泉水，是你继往开来的丝丝纽带，是你克敌制胜的万能钥匙，那字字珠玑的《曾国藩文选》，写满改造世界的真知灼见。你啊，就是这么传奇，用一生的功勋挽救了一个王朝的统治，又用文字加速了这个王朝的灭亡。

两千年的文化源远流长、三百年的古树盘根交错，你把家的理义译成发达绵长，藏书楼下记录着一代国粹与名家，一个辉煌的家族在楚湘人眼里，成为一道靓丽的风景。

帅旗在蓝天下穆然肃立，长风飘荡，经过血与火洗礼的殷红旗面，欲与彩虹比美。与日月争辉，嘶杀声呐喊声虽然早已隐退，帅旗下仍抖擞着国威与军威。

家国握在你的手心，你时刻在惦量那如坠千斤的份量，引领国人步入世界潮流，是你心中擎起的另一面旌旗。

穿老祖宗遗留下来的鞋子，吃老天爷恩赐的五谷，暮气沉沉的636f70793231313335323631343130323136353331333264663135王朝上下，浑噩打发那日东月西，强盗在觊觎，世界在嘲笑，旧中国啊，你昏蒙的睡眼该何时擦醒，弯曲的脊背该何时挺立？

你用箴言敲响暮钟，你用借鉴刷新历史、租颤你用创造与坚定的双手，拉响了中国油轮第一声啼鸣、你用雄心魄力缔造我国第一支海防水师，第一批留学生负着你的期望，走出国门，走向世界，他们要让西方的文明科技、移植古老的国土，让它落地生根，多少个第一呀，思前人之不敢想，行今人之不敢为，以先躯者的姿势，举起开山大斧。

然而，一腔热血怎能捂热一塘寒冰，一支吗啡怎能激活一具僵尸，病欲沉疴的封建王朝怎能担此改革大任，没有一个千万人意志汇入的历史洪潮，怎能去开创人们梦寐以求的百世伟业？今人已感悟，只有那面五星旗，才能在历史的岗亭独显光辉。

人在家的感召下激昂向上。

家在家的映照下遍地奇葩。

【楼主】完全按照您的要求来的，希望对您有所启示，若觉得满意，望多多支持哈！！！

3.写曾国藩的诗句

为你奉上几则，请你参考：

1、

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；

天下古今之人才，皆以一傲字致败。

2、

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 《曾国藩家书》

3、

倚天照海花无数，高山流水心自知。

4、

“依天照海花无数，流水高山心自知。”

曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

4.曾国藩的诗有哪些

倚天照海花无数，流水山高心自知： 这是曾国藩的诗句。

曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知！"出自于曾国藩的辩言。说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。

具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。 这里很全：

5.曾国藩的名言

“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。

人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。

6.曾国藩都有哪些名句

1，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。

2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。

3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。

5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。

7.曾国藩名言

曾国藩励志名言录

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

8.曾国藩名言

☆凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。 ☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之，再思之，五六分把握即做之。 ☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑 ☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶，重开世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神，具乎两目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男儿自立，必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百种弊病，皆从懒生 ☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 ☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌，离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 ☆ 誉望一损，远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物，不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长，而兼规其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计 ☆ 富贵气太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽 ☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 ☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道，以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸 ☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 ☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干，定要表现之 ☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 ☆ 国家之强，以得人为强 ☆ 人以气为主 ☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 ☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ☆ 为人不可过于聪明 ☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳 ☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 ☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 ☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 ☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必诚，然后业可大可久 ☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 ☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功 ☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 ☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 ☆ 功不独居，过不推诿 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 ☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄，言不妄发 ☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 ☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持 ☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 ☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ☆ 内断于心，自为主持 ☆ 独享大名为折福之道 ☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 ☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享尽，有势不可使尽 ☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败 ☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡办大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机 ☆ 既爱其才，宜略其小节 ☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 乡间无朋友，实是第一恨事 ☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术 ☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼 ☆ 不怕打不着，只怕打不胜 ☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 ☆ 思与学不可偏废 ☆ 常存一不敢为先之心 ☆ 见得天下皆是。

羝羊触藩的诗词典故

典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的'词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面跟着我来看看羝羊触藩的诗词典故吧！希望对你有所帮助！

典源出处

《易经·大壮》：“羝羊触藩，赢其角。”“羝羊触藩，不能退，不能遂。”

释义用法

公羊撞拦嫌闹在篱笆上，把角挂住，进退不能。后以此典形容进退两难或碰壁受困。

用典形式

【触藩】唐·骆宾王：“吊影惭连茹，浮生倦触藩。”唐·李德裕：“寄世知婴徼，辞荣类触藩。”

【藩羝】清·王士禛：“徘徊为怪鸟，进退类藩羝。”

【羊触藩】宋·苏辙：“低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。”

【羝羊触】宋·苏辙：简罩“归耕久不遂，终作羝羊触。”

【羝触藩】唐·李白：“天张云卷有时节，吾徒莫叹羝触藩。”清·王戬：“争如羝触藩，有如瓶堕井。”

【触藩羝】晋·郭璞：“进则保龙见，退为触藩羝。”唐·杜牧：“自尘何太甚，休笑触藩羝。”宋·叶梦得：“不作巢幕燕，肯从触藩羝。”

【藩羊触】清·赵执信：“身为辙鲋涸，心与藩羊触。”

【无羊触藩】唐·骆宾王：“有蝶堪成梦，无羊可触藩者液。”

【羝羊触藩】宋·文天祥：“老马翻迷路，羝羊竟触藩。”

藩文言文

1. 文言文中藩指的是

“藩”在文言文中有多个义项： 1、名词 其本义是篱笆，如“藩篱”。

引申为与篱笆相关的事物，如： a.屏障。贾谊《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”

b.王侯的封国。因其屏障、保卫中央的功用，称为“藩（国）”。

c.藩国的君主。《后汉书·明帝纪》：“东平王苍罢归藩。”

d.其他与藩篱相关的事物：四周有屏围的车叫“藩车”；离开京城最远的边远地区叫“藩服”；以及边疆、疆界等。 2、动词 a.护卫、捍卫。

《左传·哀公十六年》：“舍诸边境，使卫藩焉！” b.遮蔽、遮掩。《荀子·荣辱》：“以相藩饰。”

c.修筑篱笆。《左传·哀公十二年》：“吴人藩卫侯之舍。”

在史书中，这个词使用最多的是“藩镇”、“削藩”等，因为历史原因，藩镇是困扰中国封建社会的一个重大的政治问题，因而，在史书中往往被提及。具体情况，可参阅“藩镇”的相关内容。

。

2. 文言文《陈藩传》的翻译

《后汉书 陈藩传》译文 陈蕃，陈蕃字仲举，汝南平舆人。

最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官居丧。

服丧期满，刺史周景召他为别驾从事，因劝谏意见不一，弃符离去。后来公府征举方正，都不去。

太尉李固上表荐举他，升为乐安太守。郡人周璆，高洁之人，前后郡守招请，不肯去。

只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字，不叫他的名。

特别为他安放一张床，周璆离开时，就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事。

送信的人不得见，于是说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的打死了，因罪降为修武令。后升迁，被任为尚书。

这时零陵、桂阳山贼为害，公卿商议要派军队去讨伐，皇帝又下诏州郡，所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说“：以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。

现在二郡的老百姓，都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府槐慧缺，暗暗地考核州牧太守县令长，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”（陈藩）因为这个得罪了皇帝身边的人，所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪，恰逢白马县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被处死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。

又被征任议郎，几天之后，升任光禄勋。永康元年（167），桓帝去世，窦皇后执掌朝政，任命陈蕃为太傅并管理尚书事宜。

当时刚遭国丧，还没有确定皇位继承人，各尚书害怕触怒朝中权臣，都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。

现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”各位尚书惶惶恐怖，都去朝廷办公。灵帝即皇位后，窦太后再次下诏表彰陈蕃，封陈藩为高阳乡侯，食邑三百户，陈蕃上疏尽力辞让。

陈蕃和窦太后的父亲大将军窦武，同心尽力，起用名流贤士，共同参与国家政治。然而桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。

太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。

恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。

陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。

史官评论说：桓帝、灵帝时期，像陈蕃这类人，都能树立好的风气名声，奔走于艰难险阻之中，和宦官同朝较铅辩量高低，结果招来杀身大祸。他们认为逃离尘世是不义的行为，所以多次遭到罢免，仍然不肯离开现实；以倡导仁德之心为己任，尽管知道这条道路是漫长的，却更加坚定。

事情虽然没有成功，但他们的信义，足以扶持民心。《后汉书 陈藩传》原文 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。

初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。

服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。太尉李固表荐，迁为乐安太守。

郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉碧嫌。

字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。

稍迁，拜尚书。时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。

蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。

致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。

后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。

蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。

永康元年，帝崩。窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。

时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。

今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户，蕃上疏力辞。

蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。

太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官。

会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。用理泄，曹节等矫诏诛武等。

蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。

论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，驱驰险厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者。彼以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。

功虽不终，然其信义足以携持民心。【后汉书作者范晔简介】 范晔（398年—445。

3. 文言文潘蕃,字廷芳,崇德人

潘蕃，字廷芳，崇德石门（今桐乡市）人。成化进士。出将入相，官至南京刑部尚书。功成身退，依然两袖清风，似寒素弟子。

蟾宫早折桂枝新，得意春风迥绝尘。

了却苍生天下事，归来依旧秀才身。 钟蕃（1438年-1516年），字廷芳，又称潘蕃，浙江承宣布政使司嘉兴府崇德县（今浙江省桐乡县）人，明朝两广总督、四川巡抚、左都御史。

潘蕃早年冒姓钟，后改之。成化二年，登进士，授刑部主事，历任郎中。云南镇守中官钱能被巡抚王恕弹劾，潘蕃奉命调查。之后出任安庆府知府，改郧阳府知府。后累升至山东布政使、湖广布政使。弘治九年，以右副都御史巡抚四川，并兼提督松潘军务。后改南京兵部右侍郎，再换为刑部右侍郎。弘治十四年，晋升右都御史，总督两广。后论功升左都御史，平定归善剧贼古三仔、唐大鬓等。正德三年，因得罪刘瑾被谪戍肃州。六年后去世。

蕃文言文

1. 文言文中的“蕃”字有什么意思,都出现在哪些句子

蕃 释义 fán①草木生长茂盛.《周易？坤》：“天地变化，草木~.”②繁殖；生息.《汉书？公孙弘传》：“阴阳和，五谷登，六畜~.”③众多.《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚~.”fān①通“藩”，屏障瞎脊.《诗经？大雅？崧高》：“四国于~，四方于宣.”②通“番”，古代对汉族以外各族及异国的通称.《周礼？秋官？大行人》：“九州之外，谓之~国.”甚 释义 shèn①厉害；严重.《邹忌讽齐王纳谏》：“由此观之，王之蔽~矣.”②比……厉害；超过.《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，~于防川.”③深奥；繁琐.《五柳先生传》：“好读书，不求~解.”。

2. 文言文中藩指的是

“藩”在文言文中有多个义项： 1、名词 其本义是篱笆，如“藩篱”。

引申为与篱笆相关的事物，如： a.屏障。贾谊《过秦论》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”

b.王侯的封国。因其屏障、保卫中央的功用，称为“藩（国）”。

c.藩国的君主。《后汉书·明帝纪》：“东平王苍罢归藩。”

d.其他与藩篱相关的事物：四缓握周有屏围的车叫“藩车”；离开京城最远的边远地区叫“藩服”；以及边疆、疆界等。 2、动词 a.护卫、捍卫。

《左传·哀公十六年》：“舍诸边境，使卫藩焉！” b.遮蔽、遮掩。《荀子·荣辱》：“以相藩饰。”

c.修筑篱笆。《左磨哪渗传·哀公十二年》：“吴人藩卫侯之舍。”

在史书中，这个词使用最多的是“藩镇”、“削藩”等，因为历史原因，藩镇是困扰中国封建社会的一个重大的政治问题，因而，在史书中往往被提及。具体情况，可参阅“藩镇”的相关内容。

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3. 潘蕃字廷芳文言文阅读答案

锺蕃（1438年-1516年），字廷芳，又称潘蕃，浙江承宣布政使司嘉兴府崇德县（今浙江省桐乡县）人，明朝两广总督、四川巡抚、左都御史。

潘蕃早年冒姓锺，后改之。成化二年，登进士，授刑部主事，历任郎中。云南镇守中官钱能被巡抚王恕弹劾，潘蕃奉命调查。之后出任安庆府知府，改郧阳府知府。后累升至山东布政使、湖广布政使。弘治九年，以右副都御史巡抚四川，并兼提督松潘军务。后改南京兵部右侍郎，再换为刑部右侍郎。弘治十四年，晋升右都御史，总督两广。后论功升左都御史，平定归善剧贼古三仔、唐大鬓等。正德三年，因得罪刘瑾被谪戍肃州。六年后去世。

文言文中的“蕃”字有什么意思，都出现在哪些句子？

蕃

释义 fán

①形草木生长茂盛。《周易?坤》：“天地变化，草木～。”

②动繁殖；生息。《汉书?公孙弘传》：“阴阳和，五谷登，六畜～。”

③形众多。《爱莲说》：“水陆草木之花，可爱者甚～。”

fān

①名通“藩”，屏障。《诗经?大雅?崧高》：“四国于～，四方于宣。”

②名通“番”，古代知闷对汉族以外各族及异国的通称。《周礼?秋官?大行人》：“九州之外，谓之～国。”

甚

释义 shèn

①形厉害；严重。《邹忌讽齐王纳谏》：“由此观之，王之蔽～矣。”

②形比……厉害；超过。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，～于防川。”

③形深奥；繁琐。《五柳先生传》：“好读书，不求～解。”

④副很；非常。《论积贮疏》：“生之者～少而糜之者～多。”

⑤代什么。《鲁提辖拳打镇关西》：“官人，吃～下饭?”

【甚雨】急骤的暴雨。

盛

释义 shèng

①形兴盛；旺盛。《伶官传序》：“～衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。”

②形多；大量；茂盛。《采草药》：“山寺桃花始～开。”

③形大；盛大。《滕王阁序》：“胜地不常，～筵难再。”【形】程度深；范围广；规模大。《活板》：“板印书籍，唐人尚未～为之。”

④形充足；充沛。《答李翊书》：“气～则言之短长与声之高下者皆宜。”

⑤形好；美好。《教战守策》：“及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之～节。”

⑥副极；非常。《中山狼传》：“已而简子至，求狼弗得，～怒。”

chéng

①名放在器皿里用来祭祀的谷物。《左传?桓公六年》：“奉～以告。”

②动把东西放进器物中。《伶官传序》：“请其矢，～以锦囊，负而前驱。

通

释义 tōng

①动通达；通过；通行。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险，指～豫迹派南，达于汉阴。”

②动贯通；沟通。《谭嗣同》：“然后皇上与康先生之意始能少～，锐意欲行大改革矣。”

③形畅通；没有阻隔。《论积贮疏》：“政治未必～也，远方之能疑者，并举而争起矣。”

④动通报；转达。《孔雀东南飞》：“遣丞为媒人，主簿～语言。”

⑤动交往；来往；结交。《汉书?季布传》：“吾闻曹丘生非长者，勿与～。”

⑥动流通；交换。韩愈《原道》：“为之贾以～其有无。”

⑦动交流；交谈。《君子国》：“唐敖见言可～，因向一位老翁问其何以，好让不争之故。”

⑧动通晓；精通。《张衡传》：“遂～五经，贯六艺。”

⑨副全部；普遍。《核舟记》：“～计一舟，为人五，为窗八，……”《师说》：“六艺经传皆～习之。”

⑩量遍。《孔雀东南飞》：“著我绣夹裙，事事四五～。”

【通籍】籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门处以备出入时查对。“通籍”指记名在门籍，可以进入宫门。后称进士刚及第或刚做官叫“通籍”。

钟

释义 zhōng

①名乐器。《石钟山记》：“今以～罄置水中，虽大风浪不能鸣也。”

②名佛寺悬挂的钟。《山中与裴秀才迪书》：“村墟夜春，复与疏～相见。”

③名古代的容器，一种圆形的壶。《孔丛子?儒服》：“文王饮酒千～。”

④量六斛四斗为一种。《鱼我所欲也》：“万～则不辨礼义而受之。”

⑤动聚集。《与妻书》：“～情如我辈者，能忍之乎？”

【钟爱】极其疼爱。

【钟情】感情专一。

会

释义 huì

①动会合；聚集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来～计事。”《岳阳楼记》：“迁客骚人，多～于此。”

②动会盟；宴会。《廉颇蔺相如列传》：“王许之，遂与秦王～渑池。”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大～宾客。”【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与～。”《孔雀东南飞》：“于今无～因。”

③名机会；时机。《指南录后序》：“中兴机～，庶几在此。”

④名节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之～。”

⑤动领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有～意，便欣然忘食。”

⑥副适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：“～天大雨，道不通，度已失期。”

⑦动能。《林姿猛贺黛玉进贾府》：“我自来是如此，从～饮食时便吃药。”

⑧副当然；必定。《孔雀东南飞》：“吾已失恩义，～不相从许。”《行路难》：“长风破浪～有时。”

⑨副将要。《江城子?密州出猎》：“～挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

kuài

①动算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：“谁习计～，能为文收责于薛者乎？”

②名帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。

【会圣】有超人本领。

【会子】⒈宋代发行的一种纸币。⒉约会的帖子。

览

释义 lǎn

①动看；观赏；观望。《兰亭集序》：“每～昔人兴感之由，若合一契。”

②动阅览。《柳毅传》：“洞庭君～毕，以袖掩面而泣。”

③名所看到的事物、景色等。《游黄山记》：“因念黄山当生平奇～。”

欲

释义 yù

①动想要得到；需要。《鱼我所欲也》：“鱼，我所～也，熊掌，亦我所～也。”

②动希望。《为学》：“吾～之南海，何如?”

③副将要；将。《石钟山记》：“森然～搏人。”

④名愿望。《陈涉世家》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民之～也。”

⑤名贪欲。《六国论》：“暴秦之～无厌。”

投

释义 tóu

①动投掷；抛。《狼》：“途中两狼，缀行甚远，屠惧，～以骨。”

②动投入；扔进。《屈原列传》：“于是怀石，遂自～汨罗以死。”

③动抛弃；扔掉。《愚公移山》：“～诸渤海之尾。”

④动投奔；投靠。《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往～之。”

⑤动投宿。《石壕吏》：“暮～石壕村，有吏夜捉人。”

⑥动投交；递交。《陈州粜米》：“～词院直至省，将冤屈叫几声。”

⑦动投合；相合。元好问《赠答刘御史云卿》：“户牖徒自开，胶漆本易～。”

⑧动到；临。王安石《观明州图》：“～老心情非复旧，当时山水故依然。”

【投缳】上吊自杀。

【投契】性情、见解相合。

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