纳凉诗人在哪里纳凉 纳凉是谁写的

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《纳凉》原文及注释

【作品介绍】

《纳凉》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第125卷第69首。

【原文】

纳凉

作者：唐·王维

乔木万馀株，清流贯其中。

前临大川口，豁达来长风。

涟漪涵白沙，素鲔如游空。

偃卧盘石上，翻好毁涛沃微躬。

漱流复濯足，前对钓鱼翁。

贪饵凡几许，徒思莲叶东。

【注释】

①涟漪:细小的波纹。

②鲔:鲟鱼，背青碧，腹白。

③堰卧:仰卧。盘石:磐石。

④微躬:谦称自己。

⑤莲叶东:古乐府《江南》:“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。

【作者介绍】

王维（701年－761年），字摩诘（mó jié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的`名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流咐基传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。()

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然衡袜谨，也称为“王孟”。

夏天的古诗83:《桥南纳凉》［宋］秦观

携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。

【译文】

携杖出门去寻找纳凉圣地，画桥南畔，绿树成荫，坐靠在胡床之上惬意非常。

寂寂明月夜，参差的笛声响起在耳边萦绕不觉，晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。

【赏析】

此诗以纳凉为题，诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访，发现了这个处所的秘密，其次进行具体布置，置身其间，与外境融而为一，把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。

《纳凉》是一首散局描写景物的短诗。从字面上看，可以说没有反映什么社会生活内容。但是，透过诗句的表面，却隐约地表现出：诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会，这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃，力求远避，此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法，读者应着意体会。

【作者】

秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，汉族，北宋高邮（今江苏）人，少有才名，研习经史，喜读兵书。

官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝。秦观枯和一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等没掘盯。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

大暑有哪三候？古人都是怎么避暑纳凉的？一个比一个惬意！

大暑 ，是一年中的第十二个节气，夏季最后一个节气。

中国古人将大暑分为三候： “一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”

大暑时节，气温高雨水多，枯草容易腐烂，到了夜晚，经常看到萤火虫在腐草上飞来飞去觅食。这时候土壤也很潮湿、温度高，适宜水稻之类的农作物生长。在这样潮湿高热的气候下，天空随时随地就可能降下大雨。

从天气特征、动物活动、植物习性三个方面，将大暑节气的特点非常精练地总结出来，出现这些特征的时候，意味着这个节气来了。 

《月令七十二候集解》中说： “暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”

古人把暑分小暑、大暑，分别代表着炎热程度的不同。大暑为大热，意指天气到了最热的时候了。

对于古人来说，没有电扇，又没有空调，炎炎夏日，他们是怎么度过的呢？我们一起从诗词中找到答案！

赤日几时过，清风无处寻。

经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。

兰若静复静，茅茨深又深。

炎蒸乃绝渣如许，那更惜分阴。

这是一首五言律诗。把大暑炎热的感觉描绘得淋漓尽致。

意思是，炎热的夏天什么时候过去啊，热得连一点清风都没有。这么热的天，看书看得要枕着书籍睡着了，瓜果成熟，渐渐压弯了枝头，好像也没精打采的。远处的寺院静静的矗立，深深的茅屋或许能带来一点清凉中宏陵之意。然而这么炎热的夏天，令人提不起一点精神，用珍惜光阴的古训来激励自己也不行啊。

柳枝西出叶向东，此非画柳实画风。

风来无质堆纸上，巧借柳枝相形容。

这是一首七言绝句。

诗人在柳树下乘凉消暑，抬眼看到树枝向西伸出，柳叶却飘向东边，这样的情景不是画的柳，风本无形，其实是借着柳枝来让人感受到风的存在。

夏景厌房栊，促席玩花丛。

荷阴斜合翠，莲影对分红。

此时避炎热，清樽独未空。

炎炎夏日，人们不喜欢待在房屋下。从房中来到花丛间，席地而坐，欣赏水中莲荷，荷叶翠绿，莲花娇艳。在卖戚这里避暑，又有杯中的美酒一杯接着一杯的喝着，让人十分舒心安逸。整首诗给人一种十分惬意的感觉，夏日虽热，却能自己寻找那夏日的清凉与乐趣。

关于大暑和诗词，大家还有什么看法，欢迎留言讨论！

纳凉这首诗的意思

问题一：古诗纳凉的意思 《纳凉》是秦观的七言绝句作品，这首诗的首句就点明题意：“携杖来追柳外凉。”人们着到的，是诗人携杖出户，来到柳外追寻清凉世界的情景。携E来追柳外凉， 画桥南畔倚胡床。 月明船笛参差起， 风定池莲自在香。

问题二：竹这首诗的意思是什么 春光里中空的竹子，

把绿色的倩影

倒映在波光粼粼的水面上：

轻轻摇摆，轻轻动荡……

露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮，

那绿色的苔藓

正轻轻擦着竹根上的白霜。

竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；

也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。

听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，

我砍下一节竹子准备献给王孙戴上！

问题三：喝茶纳凉的诗句 携E来追柳外凉，画桥南畔中渣倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。

问题四：菩萨蛮这首诗的意思宋苏轼 菩萨蛮・回文夏闺怨

朝代：宋代

作者：苏轼

原文：

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。

手红冰碗藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

东坡的回文词，两句一组，下句为上句的倒读，这比起一般回文诗整首倒读的作法要容易些，因而对作者思想束缚也少些。东坡的七首回文词中，如“邮便问人羞，羞人问便邮”、“颦浅念谁人，人谁念浅颦”、“楼上不宜秋，秋宜不上楼”、“归不恨开迟，迟开恨不归”等，下句补充发展了上句，故为妙构。

这首回文词是作者“回时闺怨”中的“夏闺怨”。上片写闺人昼寝的情景，下片写醒后的怨思。用意虽不甚深，词语自清美可诵。“柳庭”二句，关键在一“静”字。上句云“风静”，下句云“人静”。风静时庭柳低垂，闺人困倦而眠；当昼眠正熟，清风又吹拂起庭柳了。同是写“静”，却从不同角度着笔。静中见动，动中有静，颇见巧思。三、四句，细写昼眠的人。风吹香汗，薄衫生凉；而在凉衫中又透出依微的汗香。变化在“薄衫”与“薄汗”二语，写衫之薄，点出“夏”意，写汗之薄，便有风韵，而以一“凉”字串起，夏闺昼眠的形象自可想见。过片二句，是睡醒后的活动。她那红润的手儿持着盛了冰块和莲藕的玉碗，而这盛了冰块和莲藕的玉碗又冰了她那红润的手儿。上句的“冰”是名词，下句的“冰”作动词用。古人常在冬天凿冰藏于地窖，留待夏天解暑之用。杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉》诗“公子调冰水，佳人雪藕丝”，写以冰水拌藕，犹此词“手红”二句意。“郎笑耦丝长，长丝藕笑郎”，收两句为全词之旨。“藕丝长”，象征着人的情意绵长，古卖戚乐府中，常以“藕”谐“偶”，以“丝”谐“思”，藕节同心，故亦象征情人的永好。《读曲歌》：“思欢久，不爱独枝莲（怜），只惜同心藕（偶）。”自然，郎的笑是有调笑的意味的，故闺人报以“长丝藕笑郎”之语。笑郎，大概是笑他的太不领情或是不识情趣吧。郎的情意不如藕丝之长，末句始露出“闺怨”本意。

这首词在格律、内容感情、意境等方面都符合回文词的要求，同时又不失作者的大家气派，实为难得。

问题五：《夏夜叹》这首诗的意思是什么啊？ 夏夜叹

唐五代? 杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘u吹我裳。

昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。

念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。

竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。

北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

轩：窗。

[炎蒸毒中肠]：中一作“我”。

青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。

写的是窗下纳凉的情景.开始两句就是对酷暑的控诉：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”，然后就是对清凉的期盼：“安得万里风，飘u吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思.(大致的意思是说希望国家能安定~)

蠲叟评语：杜诗《夏夜叹》佳处在“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬；物情无巨细，中培陵自适固其常”四句，见其体物之细。以下兴起戈士之苦，则恻怛之怀也。细读之，觉其音调铿锵，此唐诗宋诗之别。（案：戈士之苦借自适翻出，亦一奇。）

问题六：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。

问题七：求秦观《纳凉》这首诗第一句“携杖来追柳外凉快”的翻译，顺便说下这句诗的意境，谢谢！！ 诗人携杖出户寻觅的纳凉胜地 诗句表达了一种追求、向往闲雅自适、远避尘世的生活之情 意境恬静，安静，愉悦，悠闲的意境！

关于夏夜纳凉的诗句

1. 秦观的《纳凉》中景色描绘的句子是什么

诗人携杖出户寻觅纳凉胜地，画桥南畔，绿柳成行，月明之夜，笛声参差而起，在水面萦绕不绝。

晚风初定，池中莲花盛开，幽香散溢，泌人心脾。 纳凉 秦观携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。相关资料：夏日“来追柳外凉”——《纳凉》诗赏读 携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。 以上一首七绝诗，作者谁人？近日我正作考究。

有些版本说是陆游之作，标题是《城南纳凉》；有些版本则算到秦观的账上，标题为《纳凉》。对此，我一时之间尚无法判断。

且不管它作者为谁，这首诗本身写得很好，甚至由此还可引出一些感慨。 夏夜炎炎，暑气逼人，如何消暑纳凉？过去，我们多是手执大葵扇，搬一张小木凳，围坐在露天之下，或小巷内，或马路边，或榕树下，或河堤上，一边拍蚊子，一边扇凉风，一边看星月，一边拉家常。

现代人有福了，社会先进，科技发达，人们的生活方式也发生很大的变化，管它热到三四十度，家有电风扇，尤其有空调器，暑热奈我何？将屋中的空调大开，安坐厅中的沙发，喝着香茶咖啡，看着俊男美女演绎的电视剧，何其乐也。我想，如今，许多人的夏晚，就是如此过吧。

在屋内享受空调，固然惬意，但是，在露天中纳凉，尤其象古人在野外纳凉，则更有情趣。上述那首《纳凉》诗，不就写出那别一番的情趣吗？诗人靠着大自然的造化，充分利用自然环境避暑纳凉。

诗人年纪不少了，需要“携杖”，而宴或即使携杖，他也要到户外纳凉。首句中的“追”字用得最好！一个“追”字，说明诗人对“柳外凉”的喜爱和迫切之情，间接透露了那里的景色甚佳。

那是什么地方？第二句诗，即作交代，那是在一条很漂亮的桥——画桥的南畔。在过去，尤其在古代，那些石桥晚上基本是不通车的，没有危险，没有污染，倒是人们聚集的场所。

这个画桥南畔，就是长满杨柳的地方。有桥必有水，在河边或湖边柳树之下坐着，的确是很惬意的事。

那么，如何坐？诗人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍组成，坐面为棕绳联结的坐卧家具，可以折叠，取放方便，也就是我们今天仍在使用着的马札，各类的沙滩椅亦仿此而制。

这个“倚”的姿势如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》诗有“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”句，有的版本将“坐看”作“卧看”。坐和卧，我们现在是很不同的动作，但坐胡床，卧胡床，以及倚胡床，对古人来说都是差不多的。

此句中的“倚”字也用得妙，这一动作，很能表现出诗人潇洒、安逸的姿态和心境。在这画桥南畔顷祥早纳凉，如果没有人作伴，又或者没有其他的娱乐，毕竟是美中不足。

原来，作者是不会寂寞的，明月升空之时，便有笛声吹起，这笛声从何而来？是在船上传来的，可见这里也是船家聚居之处，是否如南京的秦淮河，广州的荔枝湾？这笛声不是一两曲，吹笛者肯定也不是一两个，因为笛声是“参差起”的。我还可以大胆地这样设想：吹笛者的水平肯定不低，因来此纳凉者，不仅有平民百姓，也有如秦少游或陆放翁那样的仕宦之人。

此句中的“参差起”三字，让我们如笛声入耳，使得诗歌骤然生动起来。如果说前三句写出了绿、彩、白等色，写出了笛子的乐声，写出了作者的动作心情，让读者在视觉、听觉和感觉上有强烈的接触的话，那么，末句，诗人还要让你的嗅觉也用上——风定池莲自在香！一池莲花，凉风吹拂，肯定会送来缕缕雀雀清香，令人心旷神怡。

作者的巧妙不是“风送清香”，如果这样反有点俗套，作者写的是“风定”，即没有风；没有风吹，会给纳凉人送来清香吗？请放心，“池莲自在香”。没有风，在这里也能闻到池莲之香，而有风呢，那就更不用说，纳凉者都会满鼻清香的！ 这首诗，短短二十八字，写了众多的事物，如柳、桥、床、月、船、笛、风、莲等；顾及到色、声、味，而作者的心情、志趣，在不多的动作描写以及景物描写中，完全可以让读者深切感受到。

古人写夏夜纳凉的诗当不少，如宋杨万里有《夏夜渐凉》七绝：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”

晚清书法家何绍基有《慈仁寺荷花池》七绝 ：“坐看倒影漫天河，风过栏杆水不波。想见夜深人散后，满湖萤火比星多。”

显然，这两诗在艺术手法上都不及《纳凉》。 这首诗除了表达了作者的志趣心境，还描画了一幅太平景象，我想，说它的作者是北宋的秦观，还较南宋的陆游可信。

2. 有关夏夜的美文

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炎热聒噪了一天的世界，随着夕阳慵懒的最后一瞥，倦怠地滑入了玫瑰色晚霞的梦境，恢复了往日依旧的宁静。四起的暮色犹如一团在水中泼开的浓墨，缓缓地氤氲开来，渐渐地在流动，弥漫着一片暮色苍茫。此起彼伏亮起的星星点点的灯火，宛如活泼顽皮的精灵那闪烁的目光，营造着神秘朦胧的夜色氛围。

晚饭后，我有一个多年的习惯，那就是喜欢在静谧的花园里散步。不能说模仿着文学家朱自清走在荷塘的月色下那份信步悠闲，但至少有着同样的心境，享受着一样的月光，放开思绪的翅膀，随意地任思维悠悠的游走，那份自然自在的感觉和惬意，也只有在这朦胧静谧的夜色里，才能感受那其中恬静的美妙。

走在茂密的林荫小道，透过纤细柔长的柳丝，伫立凝视，洁净而湛蓝的夜幕，看上去格外地深邃遥远，点点星辰，疏密有间地镶嵌其中，清秀盈盈的一轮弯月，静静地贴在平静的天幕，显现着典雅庄重的质感。

蓝色的天幕，金黄的星斗，蓦然想起儿时那个夏夜纳凉的情景，也是这样的夏夜，酷热难奈，外婆先在门前的院子里，打扫出一片干净的地方，拿来晾晒粮谷的竹编方席，方方正正地铺开，和我们兄妹几个孩子，脱了鞋子席地坐下乘风纳凉，外婆也就是在那些摇着芭蕉扇子的夏夜，教会了我许多的谜语和歌谣。

看着此时眼前的天空，碧蓝如洗，繁星点点，心里竟然感慨起伏，不禁默默吟诵着那年夏夜的歌谣：“青石板，板石青，青石板上钉铜钉。。”

恍惚间，此时正坐在那儿时外婆家门前那张方正的竹编大席，猜起谜语，唱着歌谣，任歌声笑声随着凉爽的夜风飘的很远很远。往往是安静地听完了神秘离奇的传说，猜了谜语，唱了歌谣，兴奋的情绪就沸腾了，光着脚丫跑在院子的青石碾盘周围，和弟弟妹妹玩耍着捉迷藏，抓特务，一根高粱杆就是永远打不完子弹的长枪，负了多少次伤，光荣牺牲了无数次，醒过来，仍然英勇顽强的作战，静下来，依旧是手足情深的兄弟姐妹。

没有奢华的玩具和舒适的贪心，没有虚荣，没有浮躁和庸俗，现在看来，真正快乐的源泉，并不需要金钱，地位，豪宅。只要有一颗淳朴率真的心。也许正如佛教上所说的“贪、嗔、痴、”是一切不快乐的根源。

坐在樱花树下的石椅，仰望一抹碧蓝的苍穹，回味着儿时的快乐情景，眼前浮现着那张竹编的方席，那青石碾盘上的游戏，那首首动人的歌谣，那些至今还在脑海里散发着神秘光环的传说。而此刻，我只想伸手抚摸记忆中，外婆额头绽开的菊花般美丽的皱纹。

夏夜是迷人的；夏夜是奇妙的；夏夜是如诗如画……

夏天的夜幕渐渐降下来了。太阳红着脸，带着周围的红黄色的朝霞。消失在天边，吃完晚饭，劳累一天后的人们来了大榕树下乘凉。我想：如果冬天把它的一点儿严寒转到了夏天；而夏天的一部分炎热转到冬天，这一切不就是两全其美了吗？想着想着，一群萤火虫飞来，金闪闪的，美丽极了，它们就好像夜空上的金光闪闪的星星一样降到了人间。正在此时，传来了一阵阵蛙声，有节奏地叫着，这就好像在比赛谁叫得最大声。这好像是雷鸣般的响声。这时，微风习习，吹在树上，树叶沙沙地响了起来，为蛙声和鸣。在清朗的夜空中，一轮金黄色的月亮好似圆盘，高高地挂着，为大地洒下了皎洁的银光。夜空中撒遍了金光闪闪的星星，美丽极了。突然几颗流星飞速的从天际划过，为夜空添上了几个音符。听爸爸说：“夜空中的星星是陨石在天上飞行；而流星的形成是因为这些陨石进入了大气层，被地球的吸引力吸引进来，而它进入大气层里，就会经过摩擦发光的现象。然而我们看到的流星，就是这样自然形成的。”真是令人想不到，连这流星也有这么大的学问。

这夏夜可真是迷人的；奇妙的；如诗如画的……

3. 《夏夜叹》这首诗的意思是什么

《夏夜叹》这首诗是写，窗下纳凉的情景，希望国家能安定的情景。

《夏夜叹》

唐五代• 杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。

昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。

念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。

竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。

北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

《夏夜叹》是唐代诗人杜甫的作品。此诗主要写的是作者在夏夜纳凉时的所见所思，表达了作者对动荡的局势和苦难的人民的关切之情。全诗描写夏夜景色生动细致，体物精细，音调铿锵。

翻译：

漫长的白昼难以日暮，暑热熏蒸得我心如汤煮。

如何才能唤来万里长风，飘飘然吹起我的衣裳？

天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。

仲夏之夜苦于太短，打开窗子享受一下微凉。

夜色空明能见到细微之物，昆虫也在振翅飞翔。

生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。

于是我想到那些执戈的士兵，一年到头守卫边疆。

怎样才能使他们能够洗洗澡呢？他们苦于炎热却无可奈何地互相观望！

整夜在敲击刁斗忙于警戒，喧呼声响遍四面八方。

青紫官服虽然加在他们身上，也不如早日回到故乡。

华州城北吹响了悲凉的胡笳，鹳鹤哀号着四处飞翔。

时逢乱世，再加上天热烦躁身体疲惫，我不禁热切地将太平时世盼想。

综上所述，此诗主要写的是窗下纳凉的情景以及引发的思虑，充分体现了诗人对社会民生疾苦的关怀之情。全诗写景细致，写情深切，语言质朴，音调铿锵。

4. 话说纳凉 作文

夏夜纳凉自古而然，有诗为证：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤；天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”乡下纳凉没有那样排场，简陋局促。一张竹床，几把凳子，或是将竹席直接铺到毛茸茸的草坪上，最多，泡一壶柳叶茶，冲一盏米汤。全家人吃罢晚饭，主妇、姑娘们冲个热水澡，男人拖着木屐，把荷花塘当了澡盆。荷叶塘的水清凉无比，由于荷叶的遮掩吸纳，水温比白水荡至少低两三度，劳碌了一天的身体，就像铁匠铺里捶打好的农具坯，是要经过淬火这道程序的。洗毕，拿着芭蕉扇坐在月亮底下，享受着渐渐冷却的夜风吹拂，降下身上的暑气，是再惬意不过的美事。纳凉最理想的地方，是巷子，太阳尚有一竹竿高，有的人家就及早动手，把凉床搬到巷子口，抢占有利地形。巷口与圩连通，清风徐来。那时候的扇子也是凭票供应的，很难做到人手一把，僧多粥少，一把扇子也成了家底厚薄的象征。新买的扇子，主妇们得对其进行深加工，用布条给扇子边缘绞边，那扇子就能经久耐用。扇面上我们还题上打油诗：“七月天气热，扇子借不得；虽说是朋友，你热我不热？”

夜晚，天是黑板，星星便是老师板书的生字。牛郎织女星自不言说，因为有个浪漫的传说，总是被孩子最先认识。北斗星和南斗星，也因为造型别开生面，而被我们熟知。它们分别被村人称作大粪瓢星和小粪瓢星，村人将那两组星委屈成浇麦子菜园的粪瓢，似乎是对它们的不恭，却也透出亲切。村中那位老私塾，还捻须作过一副对联：“北斗七星水面映天十四点，南来孤雁连身带影一双飞”。还能看到流星，我们称之为贼星，明明灭灭，倏忽即逝。

纳凉，树头上生风最妙；更多的时候，树梢纹丝不动。这时候，纳凉的孩子就喊风，喊风被诌成了歌谣：“大风凉小风凉，起个大风给我凉，风在天上转转，地上把人唤唤，不唤不起来，风在草堆埋……”仿佛天上的风是家里的鸡或是草坡上的牛，一唤，它们听得懂声音，就听话来到身边似的。喊风，还被喊成一种调式，名曰风歌：“乖乖乖乖我乖乖，我打风歌给你猜，什么树上结大碗（哎），什么树上结钢锥？小伢来，什么树上结刺猬？乖乖乖乖我乖乖，你打风歌给我猜，柿子树上结大碗（哎），皂角树上结钢锥，小伢来，板栗树上结刺猬。”

听故事和猜谜语，是纳凉的两道免费大餐。“青竹竿，顶簸箕，里面晒着白饭胚”，谜底是向日葵；“头顶乌纱，脚踩泥巴，怀中抱子，胡子拉碴”，便是玉米。犁的谜面是“弯弯树弯弯柴，弯弯树上挂金牌，你把金牌猜到底，我把银牌翻过来”；风车的谜面是这样的：“远望一条牛，近望没有头，打死没血，剐死没油。”我将这谜打给在高中读书的侄儿听，他抓耳搔腮，想了半天，就是一身痒不往痒处抓，答非所问，他根本就没见过风米风稻的风车。有的谜语，是一谜多底。如：“天灯笼，地吊罐，牛皮打得铁叫唤”，分别猜月亮、水井、锣和鼓。“从东门到西门，遇到一个古怪人，有人点灯不干活，有人干活不点灯，有人用针不用线，有人用线不用针”，那是猜萤火虫、纺棉姑、蜂、蜘蛛。“天生眼，地生包，水生骨头路生腰”，则是星星、坟墓、冰、石拱桥。

自从有了电风扇和空调，夏夜纳凉的景观，就一去不复返了，谁还会仰望星空数那“天生眼”呢。天上的眼睛，再也看不到村头纳凉人影幢幢的情景了。

5. 夏夜人们纳凉的作文400字~500字

1.天气是一年比一年酷热，人就像活在蒸笼里，汗水不由自主地往下淌，我的脑海翻滚着艰辛纳凉的一幕。

以往，住房一般都是租用单位分配的公房，诸多条件限制，一家人挤在一个房间里，面积不过是十平方米左右，就算很幸运了；房子的墙是用坚实的石头砌起来的，热传递却是透明的，房间烘得很，加之窗子也不那么豁达，挨着走廊，窗子在夜间是紧闭的，通风条件变差，室内备感燥热。 对付酷热，老办法是摇晃蒲扇、纸扇、芭蕉扇等，以此获得凉意。

自己给自己扇扇子，久而久之，手也酸了，添加的几多倦意伴着丝丝的凉爽渐渐进入梦乡。睡着了暂时忘了热，醒来时却发现背上的汗水，竟在席子上复印了人的背影。

那年在某山区下乡，看见理发店的天花板上倒挂着一张硕大无比的纸板，牵引一根绳子，我好生奇怪，刚驻足，竟发现理发匠踩着传动装置，纸板有节奏地摇晃起来，风儿呼呼地吹向躺椅上正在理发的人。原始的风吹来，身为过客的我也感觉到几多凉快。

人们总是从原始走向技术变革，并从中获益。电气化带来纳凉机械化、自动化。

电风扇问世，有台式、落地式和壁挂式，以及吊顶式······依仗电力，从不同的角度自动地吹出强风或和风，人们各取所需地纳凉，惬意无比。 空调则是奢侈的纳凉电器。

人们把房间关（隔）得密不透风，才动用空调，将冷气留给自己，反季节地盖起棉被；而热气和水一起源源不绝地排出室外。这期间，电度表像在赛跑一样不停地飞奔着。

窗外一片热浪袭人。院内，走廊，窗下，甚至穿行的楼梯，人们很难找到一块清凉的净土。

人们走出小天地，寻找纳凉的去处。 聚集在大树下享受树阴的凉意，观察婆娑的变幻，虽然单调却可以随你自由联想，任你闭目小憩。

一些人用下棋、打扑克等休闲方式来分散对热的厌倦和注意力。 有些人，发现附近有山洞，阴凉通风，是大自然造出的空调，不约而同地像开会一样聚集在那里，不过，没有像样的中心议题，议论的仅仅是东家长，西家短，传播点道听途说的趣闻，也许会说到热中有凉的故事。

有的人到江河湖海去，到游泳馆去，躲进水中温柔世界，拒绝热浪扑面。 有人则钻进超市和营业厅等有冷气的地方逛逛。

是购物、散步、娱乐或休闲？其实直奔“纳凉”主题的大有人在。来去匆匆的过客，则在超市的风帘下吹风，一面凉透了心，一面看着街景和各色的行人的饰物，那是动态的画，活生生的电影，不用买票，爱看就多待一会儿，爱走就走，自由得很！当然也有碍生意之门的通畅。

当年大多数的单位都没有装空调，可有的营业厅空调的冷气却是多得溢出，有些老人家从早到晚就守在门口纳凉，为回避太阳，不时地挪动他们的报纸坐垫，重复着昨天的故事和最近的逸闻。有的嘴里含着烟头，漫不经心地弹落烟灰，与地上多种废弃物一起点缀门面，与高雅的窗明几净的大堂形成极大的反差。

只有上级检查前的洒扫庭除，水龙头才暂时驱散他们的聚会。 2.上世纪六七十年代，南京市民家庭没有空调，连电风扇也没有。

在号称火炉的南京过夏天，“纳凉”对百姓来说是个极其重要的课题。朴实聪明的老南京人创造发明了不少夏季纳凉的办法，具有共性的夏季纳凉方式有“三宝”。

第一宝：竹器纳凉摆战场 夏季纳凉的最佳时间为晚上，一是太阳落山后的晚上天气凉爽了，二是职工下班了，学生放学了，回到家里吃完晚饭洗把澡，一家人聚在院子里纳凉；没有院子的居民，在沿街也能摆开纳凉的架势，尽情享受天伦之乐，是件最得意的事情。 那时一般市民家庭没有电视机，有收音机的家庭也极少，也没有像现在这样的各种晨报、晚报等报纸阅读，晚饭后除学生们要做点作业外（放暑假后学生可以白天做作业），剩余的时间就是纳凉闲聊。

一到傍晚来临，家家户户就端来凉水，甚至是井水，泼向地面降温，将晒了一个白天的热气冲刷干净凉个透。接着划地为界各占一方，将家中的纳凉器具一股脑儿搬到院子里或街边上，再用清水冲洗一遍，等待纳凉时刻。

当时的纳凉器具几乎全是竹制品：竹凉床、竹凳子、竹躺椅、竹席子。吃完饭、洗完澡，一个个先后溜出家门来到院内，或坐或躺地开始乘凉。

由于那时居民多数都住在大杂院内或沿街上，一个门里或街里进出，相互十分熟悉，白天各人忙各人的，到了晚上聚在一起就天南海北地聊了起来：国家大事，厂里新闻，还有街头巷尾的传闻，加上个人观点评论，说得天花乱坠，十分有趣。经济条件好的家庭拿出个半导体收音机给大家听听，也成为当时最大的时尚。

由于左邻右舍太熟悉了，所以男人们赤大膊，女人们穿背心短裤，东家串来西家串去，相互间毫不觉得尴尬，仿佛就是一家人一样，这是现代人无法达到的和谐融洽境地。 第二宝：城门洞里最凉爽 在院内纳凉或在大街上纳凉的场面，已成为那时南京城市夏季的一道风景。

不过这种纳凉方式在初夏和夏末秋初时管用，在盛夏季节，酷热难当，四面无风，在普通的室外纳凉仍然汗流浃背，于是人们又会采取其他的纳凉地点和方式，而城门洞里纳凉最凉爽。于是，家住在靠近南京明城墙城门的居民，如中华门门东门西的、玄武门附近的、解放门附近的、明故宫附近的等等，。

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