蜀道难

蜀道难原文：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也若此 一作：也如此)
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟！

蜀道难拼音解读：

yī yù xì ，wēi hū gāo zāi ！shǔ dào zhī nán ，nán yú shàng qīng tiān ！
cán cóng jí yú fú ，kāi guó hé máng rán ！
ěr lái sì wàn bā qiān suì ，bú yǔ qín sāi tōng rén yān 。
xī dāng tài bái yǒu niǎo dào ，kě yǐ héng jué é méi diān 。
dì bēng shān cuī zhuàng shì sǐ ，rán hòu tiān tī shí zhàn xiàng gōu lián 。
shàng yǒu liù lóng huí rì zhī gāo biāo ，xià yǒu chōng bō nì shé zhī huí chuān 。
huáng hè zhī fēi shàng bú dé guò ，yuán náo yù dù chóu pān yuán 。
qīng ní hé pán pán ，bǎi bù jiǔ shé yíng yán luán 。
mén cān lì jǐng yǎng xié xī ，yǐ shǒu fǔ yīng zuò zhǎng tàn 。
wèn jun1 xī yóu hé shí hái ？wèi tú chán yán bú kě pān 。
dàn jiàn bēi niǎo hào gǔ mù ，xióng fēi cí cóng rào lín jiān 。
yòu wén zǐ guī tí yè yuè ，chóu kōng shān 。
shǔ dào zhī nán ,nán yú shàng qīng tiān ，shǐ rén tīng cǐ diāo zhū yán ！
lián fēng qù tiān bú yíng chǐ ，kū sōng dǎo guà yǐ jué bì 。
fēi tuān bào liú zhēng xuān huī ，pīng yá zhuǎn shí wàn hè léi 。
qí xiǎn yě rú cǐ ，jiē ěr yuǎn dào zhī rén hú wéi hū lái zāi ！(yě ruò cǐ yī zuò ：yě rú cǐ )
jiàn gé zhēng róng ér cuī wéi ，yī fū dāng guān ，wàn fū mò kāi 。
suǒ shǒu huò fěi qīn ，huà wéi láng yǔ chái 。
cháo bì měng hǔ ，xī bì zhǎng shé ；mó yá shǔn xuè ，shā rén rú má 。
jǐn chéng suī yún lè ，bú rú zǎo hái jiā 。
shǔ dào zhī nán ,nán yú shàng qīng tiān ，cè shēn xī wàng zhǎng zī jiē ！
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

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