《夜宿山寺》夜宿山寺李白原文、翻译、赏析和诗意

作者:李白 朝代:唐代
《夜宿山寺》夜宿山寺李白原文、翻译、赏析和诗意原文

《夜宿山寺》 李白

危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
分类: 纪游写景

作者简介(李白)

李白头像

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

夜宿山寺翻译及注释

翻译
山上寺院的高楼真高啊,好像有一百尺的样子,人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里,我不敢大声说话,唯恐(害怕)惊动天上的神仙。

注释
⑴宿:住,过夜。
⑵危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。危:高。百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。
⑶星辰:天上的星星统称。
⑷语:说话。
⑸恐:唯恐,害怕。惊:惊动。

夜宿山寺鉴赏

  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。

  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。

  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

《夜宿山寺》李白 拼音读音参考

yè sù shān sì
夜宿山寺

wēi lóu gāo bǎi chǐ, shǒu kě zhāi xīng chén.
危楼高百尺,手可摘星辰。
bù gǎn gāo shēng yǔ, kǒng jīng tiān shàng rén.
不敢高声语,恐惊天上人。

《夜宿山寺》夜宿山寺李白原文、翻译、赏析和诗意拼音解读

《yè xiǔ shān sì 》 lǐ bái

wēi lóu gāo bǎi chǐ ,shǒu kě zhāi xīng chén 。
bú gǎn gāo shēng yǔ ,kǒng jīng tiān shàng rén 。
fèn lèi : jì yóu xiě jǐng

zuò zhě jiǎn jiè (lǐ bái )

lǐ bái tóu xiàng

lǐ bái (701nián -762nián ),zì tài bái ,hào qīng lián jū shì ,táng cháo làng màn zhǔ yì shī rén ,bèi hòu rén yù wéi “shī xiān ”。zǔ jí lǒng xī chéng jì (dài kǎo ),chū shēng yú xī yù suì yè chéng ,4suì zài suí fù qiān zhì jiàn nán dào mián zhōu 。lǐ bái cún shì shī wén qiān yú piān ,yǒu 《lǐ tài bái jí 》chuán shì 。762nián bìng shì ,xiǎng nián 61suì 。qí mù zài jīn ān huī dāng tú ,sì chuān jiāng yóu 、hú běi ān lù yǒu jì niàn guǎn 。

yè xiǔ shān sì fān yì jí zhù shì

fān yì
shān shàng sì yuàn de gāo lóu zhēn gāo ā ,hǎo xiàng yǒu yī bǎi chǐ de yàng zǐ ,rén zài lóu shàng hǎo xiàng yī shēn shǒu jiù kě yǐ zhāi xià tiān shàng de xīng xīng 。
zhàn zài zhè lǐ ,wǒ bú gǎn dà shēng shuō huà ,wéi kǒng (hài pà )jīng dòng tiān shàng de shén xiān 。

zhù shì
⑴xiǔ :zhù ,guò yè 。
⑵wēi lóu :gāo lóu ,zhè lǐ zhǐ shān dǐng de sì miào 。wēi :gāo 。bǎi chǐ :xū zhǐ ,bú shì shí shù ,zhè lǐ xíng róng lóu hěn gāo 。
⑶xīng chén :tiān shàng de xīng xīng tǒng chēng 。
⑷yǔ :shuō huà 。
⑸kǒng :wéi kǒng ,hài pà 。jīng :jīng dòng 。

yè xiǔ shān sì jiàn shǎng

  shī rén yè xiǔ shēn shān lǐ miàn de yī gè sì miào ,fā xiàn sì yuàn hòu miàn yǒu yī zuò hěn gāo de cáng jīng lóu ,yú shì tā dēng le shàng qù 。píng lán yuǎn tiào ,xīng guāng shǎn shuò ,lǐ bái shī xìng dà fā ,xiě xià le zhè yī shǒu jì yóu xiě jǐng de duǎn shī 。

  shǒu jù zhèng miàn miáo huì sì lóu de jun4 qiào tǐng bá 、gāo sǒng rù yún 。fā duān yī gè “ wēi ”zì ,bèi xiǎn tū wū xǐng mù ,yǔ “gāo ”zì zài tóng jù zhōng de qiǎo miào zǔ hé ,jiù què qiē 、shēng dòng 、xíng xiàng dì jiāng shān sì yì lì shān diān 、xióng shì huán yǔ de fēi fán qì shì lín lí jìn zhì dì miáo mó le chū lái 。

  cì jù yǐ jí qí kuā zhāng de jì fǎ lái hōng tuō shān sì zhī gāo sǒng yún xiāo 。zì zì jiāng dú zhě de shěn měi shì xiàn yǐn xiàng xīng hàn càn làn de yè kōng ,fēi dàn méi yǒu “gāo chù bú shèng hán ”de gǎn kǎi ,fǎn gěi rén kuàng kuò gǎn ,yǐ xīng yè de měi lì yǐn qǐ rén men duì gāo sǒng rù yún de “wēi lóu ”de xiàng wǎng 。

  sān 、sì liǎng jù ,“bú gǎn ”xiě chū le zuò zhě yè lín “wēi lóu ”shí de xīn lǐ zhuàng tài ,cóng shī rén “bú gǎn ”yǔ shēn “pà ”de xīn lǐ zhōng ,dú zhě wán quán kě yǐ xiǎng xiàng dào “shān sì ”yǔ “tiān shàng rén ”de xiàng jù zhī jìn ,zhè yàng ,shān sì zhī gāo yě jiù bú yán zì míng le 。

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《yè xiǔ shān sì 》lǐ bái pīn yīn dú yīn cān kǎo

yè sù shān sì
yè xiǔ shān sì

wēi lóu gāo bǎi chǐ, shǒu kě zhāi xīng chén.
wēi lóu gāo bǎi chǐ ,shǒu kě zhāi xīng chén 。
bù gǎn gāo shēng yǔ, kǒng jīng tiān shàng rén.
bú gǎn gāo shēng yǔ ,kǒng jīng tiān shàng rén 。


※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

相关赏析

作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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