到石梁观瀑布
作者:袁枚 朝代:清代- 到石梁观瀑布原文:
天风肃肃衣裳飘,人声渐小滩声骄。
知是天台古石桥。
一龙独跨山之凹,高耸脊背横伸腰,
其下嵌空走怒涛。
涛水来从华顶遥,分为左右瀑两条,
到此收束群流交。
五叠六叠势益高,一落千丈声怒号。
如旗如布如狂蛟,非雷非电非笙匏。
银河飞落青松梢,素车白马云中跑。
势急欲下石阻挠,回澜怒立猛欲跳。
逢逢布鼓雷门敲,水犀军向皋兰鏖,
三千组练挥银刀,四川崖壁齐动摇。
伟哉铜殿造前朝,五百罗汉如相招。
我本钱塘儿弄潮,到此使人意也消,
心花怒开神理超。
高枕龙背持其尻,上视下视行周遭;
其奈冷泠雨溅袍,天风吹人立不牢。
北宫虽勇目已逃,恍如子在齐闻韶。
不图为乐如斯妙,得坐一刻胜千朝。
安得将身化巨鳌,看他万古长滔滔!- 到石梁观瀑布拼音解读:
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tiān fēng sù sù yī shang piāo ,rén shēng jiàn xiǎo tān shēng jiāo 。
zhī shì tiān tái gǔ shí qiáo 。
yī lóng dú kuà shān zhī āo ,gāo sǒng jǐ bèi héng shēn yāo ,
qí xià qiàn kōng zǒu nù tāo 。
tāo shuǐ lái cóng huá dǐng yáo ,fèn wéi zuǒ yòu bào liǎng tiáo ,
dào cǐ shōu shù qún liú jiāo 。
wǔ dié liù dié shì yì gāo ,yī luò qiān zhàng shēng nù hào 。
rú qí rú bù rú kuáng jiāo ,fēi léi fēi diàn fēi shēng páo 。
yín hé fēi luò qīng sōng shāo ,sù chē bái mǎ yún zhōng pǎo 。
shì jí yù xià shí zǔ náo ,huí lán nù lì měng yù tiào 。
féng féng bù gǔ léi mén qiāo ,shuǐ xī jun1 xiàng gāo lán áo ,
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wǒ běn qián táng ér nòng cháo ,dào cǐ shǐ rén yì yě xiāo ,
xīn huā nù kāi shén lǐ chāo 。
gāo zhěn lóng bèi chí qí kāo ,shàng shì xià shì háng zhōu zāo ;
qí nài lěng líng yǔ jiàn páo ,tiān fēng chuī rén lì bú láo 。
běi gōng suī yǒng mù yǐ táo ,huǎng rú zǐ zài qí wén sháo 。
bú tú wéi lè rú sī miào ,dé zuò yī kè shèng qiān cháo 。
ān dé jiāng shēn huà jù áo ,kàn tā wàn gǔ zhǎng tāo tāo !
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 - 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。
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