《越中览古》越中览古李白原文、翻译、赏析和诗意

作者:李白 朝代:唐代
《越中览古》越中览古李白原文、翻译、赏析和诗意原文

《越中览古》 李白

越王勾践破吴归,义士还乡尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
分类: 咏史怀古

作者简介(李白)

李白头像

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

越中览古翻译及注释

翻译
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。

注释
①勾践破吴:春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年,越王勾践为吴王夫差所败,此后他卧薪尝胆20年,于公元前473年灭吴。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。

越中览古赏析

  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。

  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。

  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。

越中览古创作背景

  此诗是诗人游览越中(唐越州,治所在今浙江绍兴),有感于其地在古代历史上所发生过的著名事件而写下的。在春秋时代,吴越两国争霸南方,成为世仇。从公元前510年吴正式兴兵伐越起,吴越经历了携李、夫椒之战,十年生聚、十年教训,以及进攻姑苏的反复较量,终于在公元前473年越灭了吴。此诗写的就是这件事。

《越中览古》李白 拼音读音参考

yuè zhōng lǎn gǔ
越中览古

yuè wáng gōu jiàn pò wú guī, yì shì huán xiāng jǐn jǐn yī.
越王勾践破吴归,义士还乡尽锦衣。
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn, zhǐ jīn wéi yǒu zhè gū fēi.
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。

《越中览古》越中览古李白原文、翻译、赏析和诗意拼音解读

《yuè zhōng lǎn gǔ 》 lǐ bái

yuè wáng gōu jiàn pò wú guī ,yì shì hái xiāng jìn jǐn yī 。
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn ,zhī jīn wéi yǒu zhè gū fēi 。
fèn lèi : yǒng shǐ huái gǔ

zuò zhě jiǎn jiè (lǐ bái )

lǐ bái tóu xiàng

lǐ bái (701nián -762nián ),zì tài bái ,hào qīng lián jū shì ,táng cháo làng màn zhǔ yì shī rén ,bèi hòu rén yù wéi “shī xiān ”。zǔ jí lǒng xī chéng jì (dài kǎo ),chū shēng yú xī yù suì yè chéng ,4suì zài suí fù qiān zhì jiàn nán dào mián zhōu 。lǐ bái cún shì shī wén qiān yú piān ,yǒu 《lǐ tài bái jí 》chuán shì 。762nián bìng shì ,xiǎng nián 61suì 。qí mù zài jīn ān huī dāng tú ,sì chuān jiāng yóu 、hú běi ān lù yǒu jì niàn guǎn 。

yuè zhōng lǎn gǔ fān yì jí zhù shì

fān yì
yuè wáng gōu jiàn bǎ wú guó miè le zhī hòu ,zhàn shì men dōu yī jǐn hái xiāng 。
rú huā de gōng nǚ zhàn mǎn le gōng diàn ,kě xī rú jīn què zhī yǒu jǐ zhī zhè gū zài wáng chéng gù zhǐ shàng fēi le 。

zhù shì
①gōu jiàn pò wú :chūn qiū shí qī wú 、yuè liǎng guó zhēng bà 。gōng yuán qián 494nián ,yuè wáng gōu jiàn wéi wú wáng fū chà suǒ bài ,cǐ hòu tā wò xīn cháng dǎn 20nián ,yú gōng yuán qián 473nián miè wú 。
②jǐn yī :huá lì de yī fú 。《shǐ jì ·xiàng yǔ běn jì 》:“fù guì bú guī gù xiāng ,rú yī xiù yè háng ,shuí zhī zhī zhě ?”hòu lái yǎn huà chéng “yī jǐn hái xiāng ”yī yǔ 。

yuè zhōng lǎn gǔ shǎng xī

  shī gē bú shì lì shǐ xiǎo shuō ,jué jù yòu bú tóng yú zhǎng piān gǔ shī ,suǒ yǐ shī rén zhī néng xuǎn qǔ zhè yī lì shǐ shì jiàn zhōng tā gǎn shòu dé zuì shēn de mǒu yī bù fèn lái xiě 。tā xuǎn qǔ de bú shì zhè chǎng dòu zhēng de màn zhǎng guò chéng zhōng de mǒu yī piàn duàn ,ér shì zài wú bài yuè shèng ,yuè wáng bān shī huí guó yǐ hòu de liǎng gè jìng tóu 。shǒu jù diǎn míng tí yì ,shuō míng suǒ huái gǔ jì de jù tǐ nèi róng 。èr 、sān liǎng jù fèn xiě zhàn shì hái jiā 、gōu jiàn hái gōng de qíng kuàng 。xiāo miè le dí rén ,xuě le chǐ ,zhàn shì dōu kǎi xuán le ;yóu yú zhàn shì yǐ jīng jié shù ,dà jiā dōu shòu dào le shǎng cì ,suǒ yǐ bú chuān tiě jiǎ ,ér chuān jǐn yī 。zhī “jìn jǐn yī ”sān zì ,jiù jiāng yuè wáng jí qí zhàn shì dé yì guī lái ,chōng mǎn le shèng lì zhě de xǐ yuè hé jiāo ào de shén qíng hōng tuō le chū lái 。yuè wáng huí guó yǐ hòu ,chóu chú mǎn zhì ,bú dàn yào wǔ yáng wēi ,ér qiě huāng yín yì lè qǐ lái ,yú shì ,huā duǒ ér yī bān de měi rén ,jiù zhàn mǎn le gōng diàn ,yōng cù zhe tā ,shì hòu zhe tā 。“chūn diàn ”de “chūn ”zì ,yīng shàng “rú huā ”,bìng miáo mó měi hǎo de shí guāng hé jǐng xiàng ,bú yī dìng shì zhǐ chūn tiān 。zhī xiě zhè yī diǎn ,jiù bǎ yuè wáng jiāng wò xīn cháng dǎn de wǎng shì diū dé gàn gàn jìng jìng de qíng xíng biǎo xiàn dé fēi cháng chōng fèn le 。dōu chéng zhōng dào chù shì jǐn yī zhàn shì ,gōng diàn shàng zhàn mǎn le rú huā gōng nǚ 。zhè zhǒng chǎng jǐng shí fèn fán shèng 、měi hǎo 、rè nào 、huān lè ,rán ér jié jù tū rán yī zhuǎn ,jiāng shàng miàn suǒ xiě de yī qiē yī bǐ gōu xiāo 。guò qù céng jīng cún zài guò de shèng lì 、wēi wǔ 、fù guì 、róng huá ,xiàn zài suǒ shèng xià de ,zhī shì jǐ zhī zhè gū zài wáng chéng gù zhǐ shàng fēi lái fēi qù bà le 。zhè yī jù xiě rén shì de biàn huà ,shèng shuāi de wú cháng ,yǐ kǎi tàn lái biǎo dá 。guò qù de tǒng zhì zhě mò bú xī wàng tā men de fù guì róng huá shì zǐ sūn wàn shì zhī yè ,ér shī piān què rú shí dì zhǐ chū le zhè zhǒng xī wàng de pò miè ,zhè jiù shì tā de jī jí yì yì 。

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  cǐ shī shì shī rén yóu lǎn yuè zhōng (táng yuè zhōu ,zhì suǒ zài jīn zhè jiāng shào xìng ),yǒu gǎn yú qí dì zài gǔ dài lì shǐ shàng suǒ fā shēng guò de zhe míng shì jiàn ér xiě xià de 。zài chūn qiū shí dài ,wú yuè liǎng guó zhēng bà nán fāng ,chéng wéi shì chóu 。cóng gōng yuán qián 510nián wú zhèng shì xìng bīng fá yuè qǐ ,wú yuè jīng lì le xié lǐ 、fū jiāo zhī zhàn ,shí nián shēng jù 、shí nián jiāo xùn ,yǐ jí jìn gōng gū sū de fǎn fù jiào liàng ,zhōng yú zài gōng yuán qián 473nián yuè miè le wú 。cǐ shī xiě de jiù shì zhè jiàn shì 。

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yuè wáng gōu jiàn pò wú guī, yì shì huán xiāng jǐn jǐn yī.
yuè wáng gōu jiàn pò wú guī ,yì shì hái xiāng jìn jǐn yī 。
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn, zhǐ jīn wéi yǒu zhè gū fēi.
gōng nǚ rú huā mǎn chūn diàn ,zhī jīn wéi yǒu zhè gū fēi 。


※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

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作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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