《虞美人碧苔深锁长门路》原文及翻译赏析

作者：王国维 朝代：近现代

《虞美人碧苔深锁长门路》原文及翻译赏析原文：

翻译/译文

译文浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！

注释①蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”②臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。

赏析/鉴赏

赏析

　　静安先生这阙词真正做到了他自己所说的“言近而指远，意决而辞婉”（《人间词·甲稿·序》，表现了词人最真切的内心世界。起句化用《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，表达了词人身处诽谤之泥潭，处处受人诋毁。“自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇”可谓静安先生创造语，甚是新奇，这是傲然的自在之美，不可凑泊。古来狷介之士与绝世之女在人格精神上都是相同的，他们都在向世人宣示一种不可玷污的独立人性，是一种自然而然的大存在。狷介执着的静安先生对此会有更深的感受。

　　陈寅恪先生在《海宁王静安先生遗书序》中说：“古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以死，其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。然则先生之志事多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？”如果用尼采的话来说，静安先生所拥有的正是一种“超人精神”，不为世人所理解才是自然，让那些诋毁、诽谤来得更猛烈些吧，先生依然如故，做一个“且自簪花坐赏镜中人”。

王国维简介

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

《虞美人碧苔深锁长门路》原文及翻译赏析拼音解读：

fān yì /yì wén

yì wén nóng lǜ de tái xiǎn fēng suǒ zhe tōng wǎng zhǎng mén gōng de dào lù ，zhī yīn wéi yǒu zhe měi lì de róng yán ér shòu dào rén men de jí dù 。cóng lái zhī dào ，huǐ bàng tài duō néng shǐ rén gǔ yě xiāo shí ，hé kuàng shì wǒ jié bái de jī tǐ shàng nà yī diǎn xiān hóng de shǒu gōng shā ne ！wǒ zhī yào shǐ zì jǐ qīng qīng bái bái dì huó zhe ，zěn huì huǐ hèn shēng jiù zhè měi hǎo de róng yán ？cóng cǐ yǐ hòu ，chéng ēn zhī shì lián mèng yě bú fù zuò le ，hái shì zì gè ér zān huā dǎ bàn ，duì zhe jìng zǐ hǎo hǎo dì xīn shǎng zì jǐ ba ！

zhù shì ①é méi ，nǚ zǐ de méi xì zhǎng wān qǔ ，rú é de chù xū 。yīn yǐ dài zhǐ měi rén 。《lí sāo 》：“zhòng nǚ jí yú zhī é méi xī ，yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín 。”②bì shā ，shǒu gōng shā diǎn yú bì shàng ，yì chēng bì shā 。gǔ rén yǐ wéi zhēn jié zì chí de xiàng zhēng 。

shǎng xī /jiàn shǎng

shǎng xī

　　jìng ān xiān shēng zhè què cí zhēn zhèng zuò dào le tā zì jǐ suǒ shuō de “yán jìn ér zhǐ yuǎn ，yì jué ér cí wǎn ”（《rén jiān cí ·jiǎ gǎo ·xù 》，biǎo xiàn le cí rén zuì zhēn qiē de nèi xīn shì jiè 。qǐ jù huà yòng 《lí sāo 》：“zhòng nǚ jí yú zhī é méi xī ，yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín ”，biǎo dá le cí rén shēn chù fěi bàng zhī ní tán ，chù chù shòu rén dǐ huǐ 。“zì lái jī huǐ gǔ néng xiāo ，hé kuàng zhēn hóng yī diǎn bì shā jiāo ”kě wèi jìng ān xiān shēng chuàng zào yǔ ，shèn shì xīn qí ，zhè shì ào rán de zì zài zhī měi ，bú kě còu bó 。gǔ lái juàn jiè zhī shì yǔ jué shì zhī nǚ zài rén gé jīng shén shàng dōu shì xiàng tóng de ，tā men dōu zài xiàng shì rén xuān shì yī zhǒng bú kě diàn wū de dú lì rén xìng ，shì yī zhǒng zì rán ér rán de dà cún zài 。juàn jiè zhí zhe de jìng ān xiān shēng duì cǐ huì yǒu gèng shēn de gǎn shòu 。

　　chén yín kè xiān shēng zài 《hǎi níng wáng jìng ān xiān shēng yí shū xù 》zhōng shuō ：“gǔ jīn zhōng wài zhì shì rén rén wǎng wǎng qiáo cuì yōu shāng jì zhī yǐ sǐ ，qí suǒ shāng zhī shì ，suǒ sǐ zhī gù ，bú zhǐ jú yú yī shí jiān yī dì yù ér yǐ ，gài bié yǒu chāo yuè shí jiān dì yù zhī lǐ xìng cún yān 。ér cǐ chāo yuè shí jiān dì yù zhī lǐ xìng ，bì fēi qí tóng shí jiān dì yù zhī zhòng rén suǒ néng gòng yù 。rán zé xiān shēng zhī zhì shì duō wéi shì rén suǒ bú jiě ，yīn ér yǒu shì fēi zhī lùn zhě ，yòu hé zú guài yē ？”rú guǒ yòng ní cǎi de huà lái shuō ，jìng ān xiān shēng suǒ yōng yǒu de zhèng shì yī zhǒng “chāo rén jīng shén ”，bú wéi shì rén suǒ lǐ jiě cái shì zì rán ，ràng nà xiē dǐ huǐ 、fěi bàng lái dé gèng měng liè xiē ba ，xiān shēng yī rán rú gù ，zuò yī gè “qiě zì zān huā zuò shǎng jìng zhōng rén ”。

wáng guó wéi jiǎn jiè

wáng guó wéi （1877nián 12yuè 3rì －1927nián 6yuè 2rì ），chū míng guó zhēn ，zì jìng ān ，yì zì bó yú ，chū hào lǐ táng ，wǎn hào guān táng ，yòu hào yǒng guān ，shì zhōng què 。hàn zú ，zhè jiāng shěng hǎi níng rén 。wáng guó wéi shì zhōng guó jìn 、xiàn dài xiàng jiāo shí qī yī wèi xiǎng yǒu guó jì shēng yù de zhe míng xué zhě 。wáng guó wéi zǎo nián zhuī qiú xīn xué ，jiē shòu zī chǎn jiē jí gǎi liáng zhǔ yì sī xiǎng de yǐng xiǎng ，bǎ xī fāng zhé xué 、měi xué sī xiǎng yǔ zhōng guó gǔ diǎn zhé xué 、měi xué xiàng róng hé ，yán jiū zhé xué yǔ měi xué ，xíng chéng le dú tè de měi xué sī xiǎng tǐ xì ，jì ér gōng cí qǔ xì jù ，hòu yòu zhì shǐ xué 、gǔ wén zì xué 、kǎo gǔ xué 。guō mò ruò chēng tā wéi xīn shǐ xué de kāi shān ，bú zhǐ rú cǐ ，tā píng shēng xué wú zhuān shī ，zì pì hù yǒu ，chéng jiù zhuó yuè ，gòng xiàn tū chū ，zài jiāo yù 、zhé xué 、wén xué 、xì qǔ 、měi xué 、shǐ xué 、gǔ wén xué děng fāng miàn jun1 yǒu shēn yì hé chuàng xīn ，wéi zhōng huá mín zú wén huà bǎo kù liú xià le guǎng bó jīng shēn de xué shù yí chǎn 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

作者介绍

王国维

王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。